السلام علكيم ورحمه الله وبركاته
كلما جاء علينا ربيع الاول ، تذكر الناس المولد النبى صلى الله عليه وسلم
الناس فى هذا الشهر يحتفلون بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم بطرق مختلفه
1-فمنهم من يقيمون الزاينات ويرفعون الرايات ويوزعون الحلوى ويأكلون اللحم
2-ومنهم من يسهر فى المدح والطرب وهز الاكتاف والتمايل
وكل هذا النبى صلى الله عليه وسلم منه براء
أختلف المؤرخون فى الشهر الذى ولد فيه النبى صلى الله وعليه وسلم على قولين
1- منهم من قال ان النبى صلى الله عليه وسلم ولد فى عام الفيل فى شهر رمضان عام570 من ميلاد المسيح
2-وجمهور العلماء ان النبى صلى الله عليه وسلم
ثم اختلف الجمهور فى تحديد تاريخ مولده فى شهر ربيع على اقوال
***قال الامام ابن عبد البر ان النبىصلى الله عليه وسلم ولد فى الثانى من شهر ربيع الاول
***قال الامام ابن حزم ولد فىالثامن من ربيع الاول
***قال الامام الكوثرى ولد فى التاسع من ربيع الاول
***قال الامام الباقر انه ولد فى العاسر من ربيع الاول
***قال ابن اسحاق ولد فى الثانى عشر من ربيع الاول
***قال اخرون ولد فى السابع عسر من ربيع الاول
*********هذا يدل على حرص الصحابه على نقل تاريخ مولده فلو كان فى هذا اليوم عباده لكانت معلومه ومشهوره بلا خلاف
كلما جاء علينا ربيع الاول ، تذكر الناس المولد النبى صلى الله عليه وسلم
الناس فى هذا الشهر يحتفلون بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم بطرق مختلفه
1-فمنهم من يقيمون الزاينات ويرفعون الرايات ويوزعون الحلوى ويأكلون اللحم
2-ومنهم من يسهر فى المدح والطرب وهز الاكتاف والتمايل
وكل هذا النبى صلى الله عليه وسلم منه براء
أختلف المؤرخون فى الشهر الذى ولد فيه النبى صلى الله وعليه وسلم على قولين
1- منهم من قال ان النبى صلى الله عليه وسلم ولد فى عام الفيل فى شهر رمضان عام570 من ميلاد المسيح
2-وجمهور العلماء ان النبى صلى الله عليه وسلم
ثم اختلف الجمهور فى تحديد تاريخ مولده فى شهر ربيع على اقوال
***قال الامام ابن عبد البر ان النبىصلى الله عليه وسلم ولد فى الثانى من شهر ربيع الاول
***قال الامام ابن حزم ولد فىالثامن من ربيع الاول
***قال الامام الكوثرى ولد فى التاسع من ربيع الاول
***قال الامام الباقر انه ولد فى العاسر من ربيع الاول
***قال ابن اسحاق ولد فى الثانى عشر من ربيع الاول
***قال اخرون ولد فى السابع عسر من ربيع الاول
*********هذا يدل على حرص الصحابه على نقل تاريخ مولده فلو كان فى هذا اليوم عباده لكانت معلومه ومشهوره بلا خلاف