Tweet
المسابقة كانت عبارة عن 20 سؤال
موضوع المسابقة
☆☆ مســابقة قســم الفقـــه ☆☆ ~ شــاركونـا
والاجابات :
===========
السؤال الأول
" يُحْرِم أهلُ مكَّة للحجِّمن " ؟
1- مِن مَنازِلهم.
السؤال الثاني
في أي يوم من ذي الحجة يوافق يوم التروية؟ ولماذا سُمي بذلك؟ وهل له أسماء أخرى غير يوم التروية؟ وما هي؟
يومُ التَّرْوِيةِ هو اليومُ الثَّامِنُ مِن ذي الحِجَّةِ؛ وسُمِّيَ بذلكلأنَّهم كانوا يتَرَوَّوْنَ يتَزَوَّدونَ بحَمْلِ الماءِ معهم من مكَّةَإلى عرفاتٍ، ويَسْقُون، ويَسْتَقُونَ (1) ، وقيل غيرُ ذلك (2) .
ويُسمَّى أيضًا يومَ النَّقلة؛ لأنَّ النَّاس يُنقَلون فيه من مكَّةَ إلى مِنًى
السؤال الثالثما هي أسماء مُزْدَلِفة؟ وما سبب تسميتها بمزدلفة؟
مزْدَلِفةُ:
يقال: زَلَفَ إليه، وازدَلَف، وتَزَلَّف؛ أي: دنا منه، وأزْلَفَ الشيءَ: قَرَّبَه، ومُزْدَلِفةُ، والمُزْدَلِفة: موضع بمكَّةَ (1) .
سببُ التَّسْمِيَةِ بمُزْدَلِفة:
أ- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى، والازدلافُ التَّقريبُ، ومنه قوله تعالى: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ (2) .
ب- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها، والاجتماعُ الازدلافُ، ومنه قوله تعالى: وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ [الشعراء: 64] (3) .
2- المَشْعَرُ الحرامُ:
سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرامِ؛ قال تعالى: فَإِذَاأَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِالْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِلَمِنَ الضَّالِّينَ [البقرة: 198]
والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآنِ: هو جميعُ المزدَلِفةِ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر (4) .
3- جَمْعٌ:
أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال: ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)) (5) .
سببُ التَّسميةِ بـ (جَمْع):
سُمِّيَتجمْعًا؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ، وقيل: وُصِفَتْ بفِعْلِأهلها؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ؛ أي: يتقرَّبونَ إليهبالوقوفِ فيها (6) .
السؤال الرابعما حكم من وقف بعرفة على غير طهارة؟
ليس عليه شيء، لكن يستحب أن يكون على طهارة.
السؤال الخامس(صح أم خطأ)
يُستحَبُّ للمُحْرمِ عند دخولِه إلى مكَّة أن يبد أ بالطواف صح
السؤال السادس
(صح أم خطأ)
جَمرةُ العَقَبَة هي الجَمرةُ الوسطى خطأ هي الجمرة الكبرى
السؤال السابع
ما هو حُكم طَوافِ القُدومِ للقارِنِ والمُفْرِد القادِمَينِ مِن خارجِ مكَّةَ ؟ سُنة
السؤال الثامن
ما هو حُكم المَبِيتِ بمِنًى للحاج في لَيالِي أيَّام التَّشْريق ؟واجب
السؤال التاسع
(صح أم خطأ)
يوم النَّحْر هو يوم عرفة خطأ - يوم النَّحْر هو يوم العيد
السؤال العاشر
مِن أعمالِ يوم العِيد للحاجِّ :
-2 ر َمْي جَمْرَة العَقَبَة.
السؤال الحادي عشر
ما هي محظوراتُ الإحرامِ التي تعُمُّ الرِّجالَ والنِّساءَ؟
والمحظوراتُ التي تختَصُّ بالرِّجالِ اثنتان, ما هما؟
والمحظوراتُ التي تختصُّ بالنِّساءِ اثنتان, ما هما؟
محظوراتُ الإحرامِ التي تعُمُّ الرِّجالَ والنِّساءَ سَبْعةٌ:
1-حَلْقُ الشَّعْرِ.
2-تقليمُ الأظفارِ.
3-الطِّيبُ.
4-الصَّيدُ.
5-عقدُ النِّكاحِ.
6-الجِماعُ.
7-المُباشَرَةُ.
المحظوراتُ التي تختَصُّ بالرِّجالِ اثنتان:
1-لُبْسُ المَخِيطِ.
2-تَغْطيةُ الرَّأْسِ.
المحظوراتُ التي تختصُّ بالنِّساءِ اثنتان:
1-النِّقابُ.
2-لُبْسُ القُفَّازين
السؤال الثاني عشر
(صح أم خطأ)
مِن السُّنَّة أن تُصَلَّى الصَّلوات بمِنًى يوم التروية قَصْرًا وجَمْعًا. خطأ)
في وقتها قَصْرًا بلا جَمْعٍ.
السؤال الثالث عشر
ماهو حُكم التَّطوُّعِ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ لغير الحاج والمعتمر؟
لا يُشْرَع.
السؤال الرابع عشر
يُعتبر وادي عُرَنة :3- خارج حُدود عَرَفة.
السؤال الخامس عشرمَنْ هو المِيقاتي؟
هو الذي يَسكُن بين المَواقيت والحَرَم.
السؤال السادس عشر
(صح أم خطأ)
يجب أن يكونَ ذَبْحُ الهَدْيِ في الحَرَمِ،ولا يختص بمكان معين إلا أن الأفضل أن يكون في مِنَى
. صح
السؤال السابع عشر
(صح أم خطأ)
السَّعيُ بين الصَّفا والمَرْوَة في الحَجِّ ركن في الحج وواجب في العمرة. خطأ)
رُكْن من أركان الحج والعمرة.
السؤال الثامن عشر
ما حكم طواف الوداع للحاج والمعتمر؟
حُكْمُ طوافِ الوداعِ للحاجِّ طَوافُ الوَداعِ واجِبٌ عند الانتهاءِ مِنَ النُّسُكِ، وقبل الخروجِ مِنْ مَكَّةَ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والشَّافعيَّة في الأظهَر (2) ، والحَنابِلَة (3) .
الأدلَّة مِنَ السُّنَّة:
1- عن ابنِ عبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أُمِرَ النَّاسُ أن يكونَ آخِرُ عَهْدِهم بالبيتِ، إلَّا أنَّه خُفِّفَ عن الحائِضِ)) (4) .
2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: كان النَّاسُ ينصرفون في كلِّ وجهٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا ينفَرِنَّ أحدٌ حتى يكون آخِرُ عهدِه بالبيتِ)) (5) .
المبحث الثاني: حُكْمُ طوافِ الوداعِ للمُعتَمِرطوافُ الوداعِ (6) للمعتَمِرِ ليس بواجبٍ (7) ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّة في المشهورِ (8) ، والمالكيَّة (9) ، والشَّافعيَّة (10) ، والحَنابِلَة (11) ؛ وذلك لأنَّه لم يُحفَظْ عن النبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام أنَّه طاف طوافَ الوداعِ بعد عُمَرِه
السؤال التاسع عشر
يُستحب بَدءُ وقت التَّلبيةِ مِن :
3- الإحْرام.
السؤال العشرون
البلوغ من شروط الحج ، وهو ... :
2- شرط وجوب وشرط إجزاء وليس شرطا لصحة الحج.
موضوع المسابقة
☆☆ مســابقة قســم الفقـــه ☆☆ ~ شــاركونـا
والاجابات :
===========
السؤال الأول
" يُحْرِم أهلُ مكَّة للحجِّمن " ؟
1- مِن مَنازِلهم.
السؤال الثاني
في أي يوم من ذي الحجة يوافق يوم التروية؟ ولماذا سُمي بذلك؟ وهل له أسماء أخرى غير يوم التروية؟ وما هي؟
يومُ التَّرْوِيةِ هو اليومُ الثَّامِنُ مِن ذي الحِجَّةِ؛ وسُمِّيَ بذلكلأنَّهم كانوا يتَرَوَّوْنَ يتَزَوَّدونَ بحَمْلِ الماءِ معهم من مكَّةَإلى عرفاتٍ، ويَسْقُون، ويَسْتَقُونَ (1) ، وقيل غيرُ ذلك (2) .
ويُسمَّى أيضًا يومَ النَّقلة؛ لأنَّ النَّاس يُنقَلون فيه من مكَّةَ إلى مِنًى
السؤال الثالثما هي أسماء مُزْدَلِفة؟ وما سبب تسميتها بمزدلفة؟
مزْدَلِفةُ:
يقال: زَلَفَ إليه، وازدَلَف، وتَزَلَّف؛ أي: دنا منه، وأزْلَفَ الشيءَ: قَرَّبَه، ومُزْدَلِفةُ، والمُزْدَلِفة: موضع بمكَّةَ (1) .
سببُ التَّسْمِيَةِ بمُزْدَلِفة:
أ- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى، والازدلافُ التَّقريبُ، ومنه قوله تعالى: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ (2) .
ب- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها، والاجتماعُ الازدلافُ، ومنه قوله تعالى: وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ [الشعراء: 64] (3) .
2- المَشْعَرُ الحرامُ:
سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرامِ؛ قال تعالى: فَإِذَاأَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِالْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِلَمِنَ الضَّالِّينَ [البقرة: 198]
والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآنِ: هو جميعُ المزدَلِفةِ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر (4) .
3- جَمْعٌ:
أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال: ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)) (5) .
سببُ التَّسميةِ بـ (جَمْع):
سُمِّيَتجمْعًا؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ، وقيل: وُصِفَتْ بفِعْلِأهلها؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ؛ أي: يتقرَّبونَ إليهبالوقوفِ فيها (6) .
السؤال الرابعما حكم من وقف بعرفة على غير طهارة؟
ليس عليه شيء، لكن يستحب أن يكون على طهارة.
السؤال الخامس(صح أم خطأ)
يُستحَبُّ للمُحْرمِ عند دخولِه إلى مكَّة أن يبد أ بالطواف صح
السؤال السادس
(صح أم خطأ)
جَمرةُ العَقَبَة هي الجَمرةُ الوسطى خطأ هي الجمرة الكبرى
السؤال السابع
ما هو حُكم طَوافِ القُدومِ للقارِنِ والمُفْرِد القادِمَينِ مِن خارجِ مكَّةَ ؟ سُنة
السؤال الثامن
ما هو حُكم المَبِيتِ بمِنًى للحاج في لَيالِي أيَّام التَّشْريق ؟واجب
السؤال التاسع
(صح أم خطأ)
يوم النَّحْر هو يوم عرفة خطأ - يوم النَّحْر هو يوم العيد
السؤال العاشر
مِن أعمالِ يوم العِيد للحاجِّ :
-2 ر َمْي جَمْرَة العَقَبَة.
السؤال الحادي عشر
ما هي محظوراتُ الإحرامِ التي تعُمُّ الرِّجالَ والنِّساءَ؟
والمحظوراتُ التي تختَصُّ بالرِّجالِ اثنتان, ما هما؟
والمحظوراتُ التي تختصُّ بالنِّساءِ اثنتان, ما هما؟
محظوراتُ الإحرامِ التي تعُمُّ الرِّجالَ والنِّساءَ سَبْعةٌ:
1-حَلْقُ الشَّعْرِ.
2-تقليمُ الأظفارِ.
3-الطِّيبُ.
4-الصَّيدُ.
5-عقدُ النِّكاحِ.
6-الجِماعُ.
7-المُباشَرَةُ.
المحظوراتُ التي تختَصُّ بالرِّجالِ اثنتان:
1-لُبْسُ المَخِيطِ.
2-تَغْطيةُ الرَّأْسِ.
المحظوراتُ التي تختصُّ بالنِّساءِ اثنتان:
1-النِّقابُ.
2-لُبْسُ القُفَّازين
السؤال الثاني عشر
(صح أم خطأ)
مِن السُّنَّة أن تُصَلَّى الصَّلوات بمِنًى يوم التروية قَصْرًا وجَمْعًا. خطأ)
في وقتها قَصْرًا بلا جَمْعٍ.
السؤال الثالث عشر
ماهو حُكم التَّطوُّعِ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ لغير الحاج والمعتمر؟
لا يُشْرَع.
السؤال الرابع عشر
يُعتبر وادي عُرَنة :3- خارج حُدود عَرَفة.
السؤال الخامس عشرمَنْ هو المِيقاتي؟
هو الذي يَسكُن بين المَواقيت والحَرَم.
السؤال السادس عشر
(صح أم خطأ)
يجب أن يكونَ ذَبْحُ الهَدْيِ في الحَرَمِ،ولا يختص بمكان معين إلا أن الأفضل أن يكون في مِنَى
. صح
السؤال السابع عشر
(صح أم خطأ)
السَّعيُ بين الصَّفا والمَرْوَة في الحَجِّ ركن في الحج وواجب في العمرة. خطأ)
رُكْن من أركان الحج والعمرة.
السؤال الثامن عشر
ما حكم طواف الوداع للحاج والمعتمر؟
حُكْمُ طوافِ الوداعِ للحاجِّ طَوافُ الوَداعِ واجِبٌ عند الانتهاءِ مِنَ النُّسُكِ، وقبل الخروجِ مِنْ مَكَّةَ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والشَّافعيَّة في الأظهَر (2) ، والحَنابِلَة (3) .
الأدلَّة مِنَ السُّنَّة:
1- عن ابنِ عبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أُمِرَ النَّاسُ أن يكونَ آخِرُ عَهْدِهم بالبيتِ، إلَّا أنَّه خُفِّفَ عن الحائِضِ)) (4) .
2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: كان النَّاسُ ينصرفون في كلِّ وجهٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا ينفَرِنَّ أحدٌ حتى يكون آخِرُ عهدِه بالبيتِ)) (5) .
المبحث الثاني: حُكْمُ طوافِ الوداعِ للمُعتَمِرطوافُ الوداعِ (6) للمعتَمِرِ ليس بواجبٍ (7) ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّة في المشهورِ (8) ، والمالكيَّة (9) ، والشَّافعيَّة (10) ، والحَنابِلَة (11) ؛ وذلك لأنَّه لم يُحفَظْ عن النبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام أنَّه طاف طوافَ الوداعِ بعد عُمَرِه
السؤال التاسع عشر
يُستحب بَدءُ وقت التَّلبيةِ مِن :
3- الإحْرام.
السؤال العشرون
البلوغ من شروط الحج ، وهو ... :
2- شرط وجوب وشرط إجزاء وليس شرطا لصحة الحج.
