إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

لمااذا نقول الحمد لله بعد العطاس

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لمااذا نقول الحمد لله بعد العطاس





    (`'•.¸(`'•.¸ (`'•.¸(`'•.¸ (`'•.¸ *¤*¸.•'´) ¸.•'´)¸.•'´) ¸.•'´) ¸.•'´)
    اللهم صلى و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمعين
    (¸.•'´(¸.•'´ (¸.•'´(¸.•'´ (¸.•'´ *¤* `'•.¸) `'•.¸) `'•.¸) `'•.¸)`'•.¸)


    الرجاء الانتباه من هذه المعلومات... حيث أنها غير صحيحة و هي مُنتشرة بالنت...

    و سأقوم بوضع المعلومات الخاطئة... و التصحيح ستكون بمُشاركة أخي أبي حمزة بارك الله فيه...


    نقول "الحمد لله" بعد العطاس لأن القلب يتوقف عن النبض ثم يستأنف عمله بعد العطاس ... والعطسة سرعتها 100 كلم في الساعة، فإذا عطست بقوة فإنه من الممكن أن تكسر ضلع من أضلاعك، وإذا حاولت إيقاف عطسة مفاجئة من الخروج، فهذا يؤدي إلى ارتداد الدم في الرقبة أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة ... أما إذا تركت عينيك مفتوحتين أثناء العطاس، فمن المحتمل أن تخرجا من محجريهما ... وأثناء العطسة تتوقف جميع أجهزة الجسم التنفسي والهضمي والبولي، رغم أن زمن العطسة (ثانية أو أجزاء من الثانية) وبعدها تعمل إن أراد الله لها أن تعمل وكأنه لم يحصل شيء ... والعطاس رد فعل طبيعي من الجسم عندما يكون هناك مواد دخلت للأنف قد تضر بصحة الإنسان فتأتي العطسة لتخرجها خارج الجسم بقوة طرد عالية لحماية الجسم ... لذلك كان حمد الله تعالى وهو شكر لله على هذه النجاة!!! فسبحان الله العظيـم ... يا ربنا لك الحمد على نعمك كما تحب وترضى وكما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.



    أقول لمن ارسل هذا الملف جزاك الله خير

    لأن الكثير من الناس يكتم عطسته خجلا من الأخرين

    وأنا أقول لهم أعطس بكل قوتك ولا بالي بأحد...





    التعديل الأخير تم بواسطة أبو بكر أشرف الشامي; الساعة 11-08-2009, 08:45 AM.
    الآن الدكتــــــــــــور حازم على خليجية
    كل يوم سبت إن شاء الله
    الســـــــــــــاعة 10 مســـــــــــأء هذا اليوم من كل اسبـــــــــوع


  • #2
    رد: لمااذا نقول الحمد لله بعد العطاس

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وجزاك الله خيرا
    وبارك الله فيك .

    هذا غير صحيح من عدّة أوجُه :
    الأول : أن العطاس منه ما يكون نتيجة صِحّة ، ومنه ما يكون نتيجة زُكام وبَرْد .
    ولذلك شُرِع تشميت العاطس ثلاث مرات ، فإذا زاد عن ذلك فهو مَرَض .
    ففي صحيح مسلم من حديث سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، ثُمَّ عَطَسَ أُخْرَى ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الرَّجُلُ مَزْكُومٌ .
    وفي رواية للترمذي : قَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ : أَنْتَ مَزْكُومٌ .
    قال الترمذي : وهذا أصحّ .
    وفي رواية ابن ماجه : يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلاثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ مَزْكُوم .
    قَالَ النَّوَوِيّ فِي " الأَذْكَار " : ويستفاد منه مشروعية تشميت العاطس عليه ، ما لم يزد على ثلاث إذا حمد ، سواء تتابع عطاسه أم لا .
    وقال : إذا تكرر العطاس من إنسان متتابعا ، فالسنة أن يشمته لكل مرة إلى أن يبلغ ثلاث مرات . اهـ .

    الثاني : أنه غير صحيح أن أجهزة الإنسان تتوقف أثناء العُطاس .
    قال بعض الفضلاء : جرّبت أثناء العُطاس أن أُحرِّك يديّ ورأسي ، فلم يتوقّف مني شيء أثناء العطاس !
    وجرّبت أن أعطس ولم أغمض عيني ، ففعلت ، ولم تخرج عيني من محاجرها !
    و لاأدلّ على ذلك من أن الإنسان يستطيع لحظة العطاس أن يخفض صوته به أو أن يرفعه ، وهذا يعني أنه لم يَغِب لحظة حال عُطاسه .

    الثالث : أن العطاس في حال الصحة نِعمة ، ولذا شُرِع للعاطس أن يحمد الله على نعمة الصحة ، وليس على ردّ الروح ، وإلاّ لقال مثلما يقول المستيقظ من نومه : الحمد لله الذي ردّ روحي في جسدي ..

    قَالَ اِبْن أَبِي جَمْرَة : وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى عَظِيم نِعْمَة اللَّه عَلَى الْعَاطِس ؛ يُؤْخَذ ذَلِكَ مِمَّا رَتَّبَ عَلَيْهِ مِنْ الْخَيْر ، وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى عَظِيم فَضْل اللَّه عَلَى عَبْده ، فَإِنَّهُ أَذْهَبَ عَنْهُ الضَّرَر بِنِعْمَةِ الْعُطَاس ثُمَّ شُرِعَ لَهُ الْحَمْد الَّذِي يُثَاب عَلَيْهِ ، ثُمَّ الدُّعَاء بِالْخَيْرِ بَعْد الدُّعَاء بِالْخَيْرِ ، وَشَرْع هَذِهِ النِّعَم الْمُتَوَالِيَات فِي زَمَن يَسِير فَضْلا مِنْهُ وَإِحْسَانًا ، وَفِي هَذَا لِمَنْ رَآهُ بِقَلْبٍ لَهُ بَصِيرَة زِيَادَة قُوَّة فِي إِيمَانه حَتَّى يَحْصُل لَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا لا يَحْصُل بِعِبَادَةِ أَيَّام عَدِيدَة ، وَيُدَاخِلهُ مِنْ حُبّ اللَّه الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ فِي بَاله ، وَمِنْ حُبِّ الرَّسُول الَّذِي جَاءَتْ مَعْرِفَة هَذَا الْخَيْر عَلَى يَده وَالْعِلْم الَّذِي جَاءَتْ بِهِ سُنَّته مَا لا يُقَدَّرُ قَدْره . نقله ابن حجر .

    الرابع : ما نصّ عليه العلماء مِن سبب العُطاس .
    قال النووي : قال العلماء : معناه : أن العطاس سببه محمود ، وهو خِفّة الجسم التي تكون لقلة الأخلاط وتخفيف الغذاء ، وهو أمر مندوب إليه ، لأنه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة ، والتثاؤب بضد ذلك ، والله أعلم .


    والله تعالى أعلم .

    الشيخ عبد الرحمن السحيم

    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4709


    لا تنسونى من صالح دعائكم .
    وإن مر الزمان ولم تجدوني
    فاعلموا أنني في حاجة للدعاء بالرحمة

    تعليق


    • #3
      رد: لمااذا نقول الحمد لله بعد العطاس

      جزاكم الله كل خير

      تعليق


      • #4
        رد: لمااذا نقول الحمد لله بعد العطاس




        تعليق


        • #5
          رد: لمااذا نقول الحمد لله بعد العطاس

          بارك الله فيك أخي
          و جزاك الله عنا كل خير يا ابو حمزة على هذا التوضيح
          زادك الله علما ينتفع به

          يا أرحم الرحماء مالي حيلة إلا الرجوع إليك يا رباه
          أنا قد أسأت وأنت رب غافر غوثاه مما قد عرا غوثاه
          يا سيدي يا من إليه شكايتي أوّاه مما نابني أوّاه
          ما للضعيف إذا ألمت كربةٌ إلا الدعـــــــا اللهُ يا الله

          تعليق


          • #6
            رد: لمااذا نقول الحمد لله بعد العطاس

            جزاك الله خيرا أبا حمزة على التصحيح...

            و بارك الله بشيخنا السحيم...

            و جزاك الله خيرا ناصر... إن شاء الله نعمل تعديل بسيط على الموضوع ليكون مُتكاملاً

            تعليق

            يعمل...
            X