إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

    وقوله : ( ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير )
    يرشد تعالى بهذا إلى أنه المتصرف في خلقه بما يشاء ، فله الخلق والأمر وهو المتصرف ، فكما خلقهم كما يشاء ، ويسعد من يشاء ، ويشقي من يشاء ، ويصح من يشاء ، ويمرض من يشاء ، ويوفق من يشاء ، ويخذل من يشاء ، كذلك يحكم في عباده بما يشاء ، فيحل ما يشاء ، ويحرم ما يشاء ، ويبيح ما يشاء ، ويحظر ما يشاء ، وهو الذي يحكم ما يريد لا معقب لحكمه . ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون . ويختبر عباده وطاعتهم لرسله بالنسخ ، فيأمر بالشيء لما فيه من المصلحة التي يعلمها تعالى ، ثم ينهى عنه لما يعلمه تعالى . . فالطاعة كل الطاعة في امتثال أمره واتباع رسله في تصديق ما أخبروا . وامتثال ما أمروا . وترك ما عنه زجروا . وفي هذا المقام رد عظيم وبيان بليغ لكفر اليهود وتزييف شبهتهم لعنهم الله في دعوى استحالة النسخ إما عقلا كما زعمه بعضهم جهلا وكفرا ، وإما نقلا كما تخرصه آخرون منهم افتراء وإفكا .

    وفي ضوء التفسير السابق فإن التعايش مع هذه الآيات هو تعايش يومي بل في كل لحظة مع كل نفس يخرج منا
    وعن واقع التعايش مع قدرة الله عز وجل اتذكر اننى على الرغم من ادراكى لقدرة الله عز وجل في كل شئ حولى عايشت تلك القدرة الربانية في اللحظات الأولي التي وُلدت فيها ابنتى مراقبتى لها منذ الساعة الأولى لمولدها دفعتنى وقتها للتعجب والشعور بقدرة الله عز وجل تلك الصغيرة التي لم تكن تتكلم ولا تعرف كيف تعبر عن نفسها واحتياجاتها سوى بالبكاء تتقن أشياء منذ الساعة الأولى لمولدها تدل بوضوح كامل لكل صاحب بصر وبصير دقة الخالق وعظمته .
    منذ مولدها وحتى اليوم أتعلم من مراقبتها الكثير .

    تعليق


    • #32
      رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

      المعايشة مع قوله تعالى (( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ))

      الآية تفتح لى باب أمل فى حياتي أو تكاد تكون هى الأمل الوحيد فى حياتى ، لأننى لوحسبتها فقط بالأسباب الدنيوية فالمشكلات ستظل كما هى بل ربما تزداد ، ولكن تأتى الآية لتصحح المعادلة ، الله جل وعلا بيده كل شيء لن يعجزه شيء ، كل شيء ملكه يعطيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ، وكل أفعاله رحمة ولطف بعباده وإن كان لا يظهر لنا ذلك
      أما ختام الآية (( وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ )) كأنها بتقولنا ماتروحش بعيد محدش هيقدر يحلهالكم الا الله سبحانه وتعالى
      (ما لنا غيرك يا الله )
      وأنا أوقن أننى لو عشت هذه الآية بصدق كل مشاكلى هتتحل ، ولكن الغفلة والتقصير منى ، واسأل الله أن يعنينى لتدارك هذا الأمر.

      ******************************************
      الفوائد المستنبطة من قوله تعالى (( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ ۚ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ ))

      - أهل السنة والجماعة يقولون هذا لأصحاب البدع ، لو كان ما تفعلونه خيرا لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام لأنهم خيرا منا ، أما أصحاب البدع فبظنهم أن فعلهم للعبادات التى لم يفعلها أو يأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم ، ظنهم أن هذه الأفعال خير ، فمعنى ذلك أنهم سبقوا النبي صلى الله عليه وسلم فى الخير ، فعليهم أن يعيدوا النظر ويقفوا عند سنة النبي صلى الله عليه وسلم

      - (وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ ) فالإنسان عدو ما يجهله

      تعليق


      • #33
        رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

        الواجب العملى :
        يقول الذين كفروا للذين آمنوا على سبيل الاستهزاء والسخرية منهم انه لو كان هذا الدين خير لما سبقتمونا إليه فأنتم الضعفاء والفقراء ونحن أهل المال والجاه والسلطان وهذا من فرط غرورهم فهم يرون أنهم أقرب إلى الله بما يملكون من مال وجاه وسلطان ولا يمكن أن يسبقهم إلى الخير أحد ثم بعدها يعيبون فى القرآن ويقولون هو افك وكذب قديم لأنهم لم يهتدوا به ولم يؤمنوا به فلذلك هناك خلل وخطأ به وهذا هو حال الكفار فى كل العصور فهو يرون دائما انهم على حق ومدام هناك شئ يخالف هواهم فهو به خلل او خطأ هم يعلون أنهم على خطأ وأن هذا هو الدين الحق ولكنهم يماطلون تبعا لهواهم دنا منهم ان هذا سيشفع لهم عند الله

        تعليق


        • #34
          رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

          الله علي كل شىء قدير
          تعرضت لموقف وفي لحظات الضغط ينسيني الشيطان اسماء ربي ثم ذكرني الله بقول الشيخ عيشوا مع الاية فقلت لم لااعيش مع اسم الله القدير في هذه الاية =وبفضل الله جعل الله منها مخرجا
          والان انا في موقف اخر واسال القدير الاول ان يرزقنا بالاسباب وباسمه الآخر ان ينفعنا بها

          الايةواذ لم يهتدوا به

          السعدى أي: قال الكفار بالحق معاندين له ورادين لدعوته: لو كان خيرا ما سبقونا إليه أي: ما سبقنا إليه المؤمنون أي: لكنا أول مبادر به وسابق إليه [ ص: 1644 ] وهذا من البهرجة في مكان، فأي دليل يدل على أن علامة الحق سبق المكذبين به للمؤمنين؟ هل هم أزكى نفوسا؟ أم أكمل عقولا؟ أم الهدى بأيديهم؟ ولكن هذا الكلام الذي صدر منهم يعزون به أنفسهم بمنزلة من لم يقدر على الشيء ثم طفق يذمه ولهذا قال: وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم أي: هذا السبب الذي دعاهم إليه أنهم لما لم يهتدوا بهذا القرآن وفاتهم أعظم المواهب وأجل الرغائب قدحوا فيه بأنه كذب وهو الحق الذي لا شك فيه ولا امتراء يعتريه.

          بن عاشور
          ومعنى الآية : وإذ لم تحصل هدايتهم بالقرآن فيما مضى فسيستمرون على أن يقولوا هو
          إفك قديم إذ لا مطمع في إقلاعهم عن ضلالهم في المستقبل.



          تعليق


          • #35
            رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

            يقول الله عز وجل( وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم)

            وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم
            حجه كل معاند جاحد لا يرتضى الهدايه
            لو كان خيرا ما سبقونا إليه ....من الصوارف عن الهدى العجب بالنفس
            نحن أهل المعرفه والعقل والثقافه ونفهم كل شئ فلو كان ما تقولونه هو الخير والهدى لكنا سبقناكم
            وهذا نراه فى واقعنا كثيرا من العلمانيين وغيرهم الذين يردون الحق ويطعنوا فى ويكذبوا فى ثوابت الدين وانتوا عايزين ترجعونا لعهود الجاهليه والتخلف على حد زعمهم
            فهل لانهم لم يهتدوا للحق صار الحق باطلا وإفكا قديما ؟!

            تعليق


            • #36
              رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

              الفوائد المستنبطة من الاية 11 من سورة الاحقاف

              يحدثنا الحق سبحانه وتعالى فى تلك الاية ان كبر هؤلاء وهم مشركى مكة وغرورهم كان سبب فى عدم ازعانهم للحق فهم يشعرون انهم أكثر ادراك وفهم وسعة افق وبعد نظر من هؤلاء الضعفاء الجهال فى نظر هم ويرون انه لو كان فى هذا الدين الجديد خير لكانوا هم اسبق اليه لانهم اكثر ادراك وفهم من هؤلاء وقالوا انه افتراء مأثور واساطير قديمة مفتراه وكل ذالك منبعه الاساسى الكبر الذى كان سبب فى عمى بصيرتهم فالكبر هو اصل المعصية حيث امر الله سبحابه وتعالى ابليس ان يسجد لآدم فأبى واستكبر وعصى ربه لشعورة أته أفضل من آدم فكبره أعمى بصيرة وجعله يتجرأ على الحق سبحانه وتعالى فالكبر قد يكون سبب خلود الانسان فى النار فلابد من ان تنكسر ايها العبد الضعيف لله ولاترى نفسك فى اى ميزة أعطاها الله لك من ذكاء وسعة فهم ادراك او مال او صحة فكل ذالك لابد من الافتقار الى الله فيه فهو منة من الله سبحانه وتعالى

              تعليق


              • #37
                رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

                احب اولا اذكر ما جاء في تفسير ابن كثير

                وقوله تعالى : ( وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه ) أي : قالوا عن المؤمنين بالقرآن : لو كان القرآن خيرا ما سبقنا هؤلاء إليه . يعنون بلالا وعمارا وصهيبا وخبابا وأشباههم وأقرانهم من المستضعفين والعبيد والإماء ، وما ذاك إلا لأنهم عند أنفسهم يعتقدون أن لهم عند الله وجاهة وله بهم عناية . وقد غلطوا في ذلك غلطا فاحشا ، وأخطئوا خطأ بينا ، كما قال تعالى : ( وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا ) [ الأنعام : 53 ] أي : يتعجبون : كيف اهتدى هؤلاء دوننا ; ولهذا قالوا : ( لو كان خيرا ما سبقونا إليه ) وأما أهل السنة والجماعة فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة : هو بدعة ; لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه ؛ لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها .
                وقوله : ( وإذ لم يهتدوا به ) أي : بالقرآن ( فسيقولون هذا إفك ) أي : كذب ) قديم ) أي : مأثور عن الأقدمين ، فينتقصون القرآن وأهله ، وهذا هو الكبر الذي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بطر الحق ، وغمط الناس " .

                ..............
                ..............
                ..............


                الفوائد

                ليس لاني لم اتبع شيء من شرع الله اتباعا لهوايا اني انقد هذا الشيء واعارضه بالرأي
                كما قال الكفار عن القرآن لما لم يهتدوا به و يؤمنون به.. قالوا عنه كذب
                وهذا بطر الحق
                فنجد احيانا من تتبرج و لا تلبس الحجاب الشرعي ثم تقول عن الحجاب انه رجعية وتخلف وحبس حرية و و

                او من لا يصلي و يقول ان اهم شيء القلب
                و هكذا من صور بطر الحق

                والجزء الاول من الاية هو تسفيه اتباع الحق وانتقاصهم
                كيف يكون هؤلاء العبيد والاماء هم السابقين للحق
                لو كان هو الحق ما سبقونا فهم يرون نفسهم اعلى منزلة
                و هذه الصورة الاخرى من الكبر
                يقول إبن القيم في مدارج السالكين: إن العبد إذا فتح الله عليه باب الهداية فإنه يحبب إليه الخلوه والانفراد وأن يهوي للأماكن الهادئهالتي تسكن فيها الأصوات والحركات .

                تعليق


                • #38
                  رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

                  1- المعايشة مع قول الله :{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ


                  وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)} [البقرة: 106، 107].
                  *الله تعالى على كل شيء قدير: آمالك التي لم تتحقق.. الله قادر أن ييسرها لك
                  آلام الماضي.. الله قادر على محو آثارها وتعويضك عنها
                  ذنوبك التي أثقلت كاهلك.. الله قادر على مغفرتها وتبديلها حسنات
                  قدرة الله تعالى لا يعجزها شيء
                  سبحانه.. أمره بين الكاف والنون
                  لا تستعظم من أمورك شيئا
                  تذكر أن الله الكريم قادر أن يعطيك ما تحب من أمور دينك ودنياك
                  سبحانه القدير..
                  *الله الملك.. له ملك السماوات والأرض
                  هيمنة مطلقة على كل الخلائق..
                  تسشتعر فقرك إلى الله تعالى وغناه عنك سبحانه
                  آية تخرج من قلبك خوف المخلوق وتملأه تعظيما للخالق جل جلاله
                  *مهما بذلت من الأسباب فلن تُغني عنك من الله شيئا
                  فما لك من دون الله من ولي ولانصير
                  النصر من عنده وحده لا شريك له
                  إن استغنيت به وتوكلت عليه كفاك ما أهمك ونصرك على من عاداك
                  وإن إلتفت إلى الأسباب ونسيت مسببها وكلك الله إلى نفسك فيكون حينئذ الضعف والنقص والخذلان.


                  2- استنباط الفوائد الخفية من قوله تعالى : {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ


                  يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ (11)} [الأحقاف: 11].
                  *نستفيد من الآية ازدراء أهل الباطل لأهل الحق
                  {لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ}
                  *من الأهمية بمكان دعوة الوجهاء في القوم لأن في إسلامهم نصرة للدين لأن كلمتهم مسموعة
                  *حسن عرض الحق له أثر في استجابة المدعوين
                  *{وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ}
                  كفروا بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ابتداء فنطقت ألسنتهم بما تكن صدورهم
                  لم يكن كفرهم عن إعمال للرأي وإنما استكبارا وجحودا للحق
                  {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} [النمل:14]


                  جزاكم الله خيرا.

                  تعليق


                  • #39
                    رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة


                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
                    معايشة آيات:
                    أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) البقرة.
                    ولعل لها وقع خاص على قلبي في هذه اللحظات الآن، فمن لحظات أهمني أمر، أشغلني جدًا، ومن كثرة التفكير

                    انتهيت بتلك الجملة " ربنا يدبرها من عنده ".

                    لتأتي هذه الآية تبعث في نفسي الأمل " لم تعلم أن الله على كل شيءٍ قدير!! "، " ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير!!"
                    بلى والله.
                    والله ليس لنا ولي ولا نصير إلاه وإن استعنا بمن في الأرض أجمعين!
                    أن تتبرأ من حولك وقوتك وتلجأ إلى الله عز وجل...الحمد لله على نعمة التدبر والمعايشة.
                    .......

                    الفوائد المستنبطة من قوله تعالى:
                    " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ ۚ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ " ( الأحقاف - 11 ).
                    1- المكذب الكافر لا يكتفي بتكذيبه بل ينشره لأهل الإيمان رغبةً منه أن يعودوا للضلال.
                    2- وقالوا ، فسيقولون: الآية ركزت على القول، كل اللي بيعملوه كلام وخلاص بدون بينة وهذا هو منهجهم في كل زمان ومكان أن يرموا التهم جزاف!!
                    3- أيضًا ( وقال، فسيقولون ): تبين جهد أهل الباطل في نشر باطلهم، فين جهدك انتَ لنشر الدعوة والحق؟!
                    4- وإذ لم يهتدوا به: مصدر الهداية والنور اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به " القرآن الكريم ".
                    5- من لم يهتدي بالقرآن ويتخذه سببًا للهداية تنقلب لديه الموازين " فسيقولون هذا إفكٌ قديم " يصير بلا بصيرة!
                    .......
                    جزاكم الله خيرًا ونفع بكم أن أتحتم لنا فرصة تدبر ومعايشة الآيات..ونعتذر عن التأخير.
                    .......


                    رحمــــةُ الله عليـــكِ أمـــي الغاليــــــــــــة

                    اللهــم أعني علي حُسن بِــــر أبــي


                    ومَا عِندَ اللهِ خيرٌ وأَبقَىَ.

                    تعليق


                    • #40
                      رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

                      المعايشة مع قول الله :{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)} [البقرة: 106، 107].

                      قدر لي ان بحثت في علم الفلك هذا الاسبوع ..
                      و علمت ان الكون _ المرئي_ به تقريبا 125 مليار مجرة و كل مجرة بها نحو 200 مليار نجم حوله مجموعة كواكب ( كالمجموعة الشمسية التي نعيش على احد كواكبها)
                      و ان هناك نجوم تنفجر و تنتهي و تهوي على ذاتها و تتكور
                      و هناك نجوما تولد و تتكون من شئ يسمى السديم او الغبار الكوني و تتكون حولها الكواكب تباعا .
                      رأيت صورا لمجرة تبعد عنا 60 مليون سنة ضوئية و السنة الضوئية تعادل حوالي 10 تريليون كم .
                      أليس من خلق هذا الكون يشمله بعلمه و سمعه و بصره؟
                      الله .. الله ربي يسمع و
                      يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء
                      الله يحيط بعلمه كل العوالم و الخلائق و الدواب و الهوام ..
                      له ملك السموات و الارض ( ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير)

                      {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}(7) سورة المجادلة.وقال تعالى{ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (4) سورة الحديد
                      اليس من خلق هذا لكون على كل شئ قدير ؟

                      و بعظمته و جلاله .. اذا دخل العبد في صلاة نصب وجهه في وجهه ..بل و يحدثه- حمدني عبدي أثنى علي عبدي-
                      بل و يتنزل سبحانه الى سماءنا الدنيا نحن في ثلث الاخير من الليل يتودد الينا نحن الفقراء اليه .. يا الله ما أعظمك ..سبحانك..

                      من أثر ذلك علي .. أثر على الخشوع في الصلوات ..
                      و على كثرة الذكر ..
                      و على الاجتهاد في تحقيق الاخلاص و عدم الاكتراث بالخلق - أي مدافعة الرياء و ارضاء الناس _





                      2- استنباط الفوائد الخفية من قوله تعالى : {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ (11)} [الأحقاف: 11]

                      الكبر و الغرور يعميان القلب و البصر .. فلا يرى صاحبهما الحق و ان كان واضحا امام عينيه وضوح الشمس
                      حتى ان اخبرنا الله انهم اولئك المستكبرون عن الحق سيدوم كفرهم و عنادهم و يقولون عن كلام الله كما قيل من قبل أساطير الاولين
                      اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

                      تعليق


                      • #41
                        رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

                        التدريب العملي الثاني :-

                        كيف توفق بين قوله تعالى: {من يهده الله فهو المهتد} وقوله تعالى{وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى}

                        مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ

                        أي من يهده الله إلى طريق الحق، ويوفقه للاهتداء بآياته وحججه إلى الحقيقة ، فهو المهتد الذي أصاب سبيل الحق.
                        فالمراد بالهداية في هذه الآية هي هداية التوفيق والتي ذكرت في الآية
                        ( إنك لا تهدي من احببت والله يهدي من يشاء )

                        وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ
                        ورد أكثر من معنى لكلمة هديناهم منهم من قال دعوانهم ومنهم من قال بينا لهم سبيل الهدى ومنهم من قال دللناهم على الخير والشر كما في قوله تعالى
                        ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا ) وكما في قوله تعالى ( وهديناه النجدين)
                        فالمراد بالهداية في هذه الآية هي هداية البيان والإرشاد والدلالة على الخير
                        وقال ابن عاشور هي هداية الإرشاد التكليفي
                        وقال الشنقيطي - رحمه الله - والدليل على ذلك قوله - تعالى - بعده : فاستحبوا العمى على الهدى ; لأنها لو كانت هداية التوفيق لما انتقل صاحبها عن الهدى إلى العمى

                        .
                        فلا تعارض بين الآيتين على الإطلاق فالهدى في القرآن يأتي بمعناه العام والذي هو البيان والدلالة والإرشاد وهذا لا ينافي أن الهدى قد يطلق في القرآن في بعض المواضع على الهدى الخاص الذي هو التوفيق والاصطفاء.
                        لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..

                        تعليق


                        • #42
                          رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

                          نذكر الجميع بواجب هذا الاسبوع لمادة علوم القران وهو

                          كيف توفقي بين قوله تعالى من يهد الله فهو المهتد وقوله تعالى فأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى

                          ويرجى كتابة الواجب قبل يوم الاثنين بيومين ليقرء الشيخ كلامكم بارك الله فيكم

                          قال ابن الخطيب《 لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين》
                          اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا محمد


                          تعليق


                          • #43
                            رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

                            التدريب العملي الثاني :-


                            كيف توفق بين قوله تعالى: {من يهده الله فهو المهتد} وقوله تعالى{وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى}


                            مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ

                            هذه الاية تدلل عن ان من يوفقه الله لطريق الهداية فهو المهتدى حقا لانه لا سبيل الى نيل الهداية

                            الا من الله ولذلك امرنا ان نردد 17 مرة اهدنا الصراط المستقيم

                            فالله هو الهادى المرشد لمصالح الدارين

                            والايه تشير الى هداية التوفيق التى تكون من عند الله فبها قد يتحول الفاجر الفاسق الى تقى صالح

                            اما ايه( وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ)

                            فالمقصود بها هداية البيان فقد قامت الحجة عليهم ومع ذلك رفضوا واحبوا العمى واستمر على طريق الضلال

                            ولعل قائل يقول ما الفرق بينهم

                            نقول الله يهدى العبد الى طريق الخير ولكن هناك من فسدت نيته فرفض الخير واختار الشر

                            كما قال تعالى فى سورة البلد (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ )

                            فوضح له الطريقان والاختيار الذى سيختاره سيترتب عليه جزاءه

                            فلا تعارض اذن بين الايتين فكل ايه تتكلم عن هدايه

                            قال ابن الخطيب《 لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين》
                            اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا محمد


                            تعليق


                            • #44
                              رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة


                              تم إضافة اللقاء الثاني وتلخيصه في أول الموضوع.
                              وستجدون في نهاية التلخيص الواجب المطلوب منا بارك الله فيكم.


                              رحمــــةُ الله عليـــكِ أمـــي الغاليــــــــــــة

                              اللهــم أعني علي حُسن بِــــر أبــي


                              ومَا عِندَ اللهِ خيرٌ وأَبقَىَ.

                              تعليق


                              • #45
                                رد: صفحة التواصل العامة لمادة علوم القرآن للشيخ/ عادل شوشة

                                المشاركة الأصلية بواسطة آمــال الأقصى مشاهدة المشاركة

                                تم إضافة اللقاء الثاني وتلخيصه في أول الموضوع.
                                وستجدون في نهاية التلخيص الواجب المطلوب منا بارك الله فيكم.
                                جزاكى الله خيرا اختنا امال

                                اللهم انفع بكى حيثما حللتى ورزقكى الله من حيث لا تحتسبى

                                قال ابن الخطيب《 لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين》
                                اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا محمد


                                تعليق

                                يعمل...
                                X