إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

✿❤وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً❤ (تلخيص شرح باب الضاد والظاء2)✿

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ✿❤وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً❤ (تلخيص شرح باب الضاد والظاء2)✿









    أظفر: بمعنى نصر

    كقوله تعالى: "من بعد أن أظفركم عليهم"

    ظنًا كيف جا: أي مادة الظن كيف ما جاءت بالقرآن فهي تُقرأ بالظاء
    وقد تأتي بمعنى الشك أو اليقين
    كقوله تعالى:"الذين يظنون"


    وعظ سوى عضين: عظ من الوعظ
    كقوله تعالى: "وموعظة للمتقين"
    أما عضين فهي تختلف عنها
    عضين: أي أجزاء، كقوله تعالى: "الذين جعلوا القرآن عضين"


    ظل النحل زخرفًا سوا:
    أي جاءت كلمة "ظل" في سورتي النحل والزخرف على سواء
    في قوله تعالى: "ظل وجهه مسودًا"

    ظلت، ظلتم:
    كقوله تعالى: "ظلت عليه عاكفًا"
    "ظلتم تفكهون"


    وبروم ظلوا كالحجر:
    أي ظلوا جاءة في الروم والحجر
    كقوله تعالى: "لظلوا من بعده يكفرون" ، "فظلوا فيه يعرجون"


    ظلت شعرا نظل:
    ورد لفظي "ظلت ونظل" في سورة الشعراء في قوله تعالى:فظلت أعناقهم لها حاضعين" ، "فنظل لها عاكفين"

    يظللن: ذُكرت في سورة الشورى "يظللن رواكد على ظهره"

    محظورًا : أي ممنوعًا، في سورة الاسراء "وما كان عطاء ربك محظورا"

    المحتظر: أي صاحب الحظيرة، في قوله تعالى: "فكانوا كهشيم المحتظر"

    وكنت فظًا: أي شديدًا قاسيًا، في سورة آل عمران "ولو كنت فظًا غليظ القلب"

    وجميع النظر: أي كل ما جاء في القرآن بمعنى الرؤية يُقرأ بالظاء إلا:
    بويل وهل وأولى ناضرة: أي
    ويل: يُقصد بها سورة المطففين في قوله تعالى: "تعرف في وجوههم نضرة النعيم"

    هل: سورة الانسان، في قوله تعالى: "ولقاهم نضرة وسرورا"

    وأولى ناضرة: أي الموضوع الأول في سورة القيامة "وجوه يومئذ ناضرة"


    والغيظ لا الرعد وهود قاصرة:
    الغيظ: بمعنى الكيد والحقد كقوله تعالى: "عضوا عليكم الأنامل من الغيظ"

    أما في هود والرعد ذُكرت بالضاد وليس بالظاء
    في قوله تعالى: "تغيض الأرحام" ، "وغيض الماء"


    والحظ لا الحض على الطعام:
    الحظ: النصيب، كقوله تعالى: "ألا يجعل لهم حظًا في الآخرة"
    وهي تختلف عن الحض التي هي بمعنى الحث


    وفي ظنين الخلاف سامي:
    في قوله تعالى: "وما هو على الغيب بضنين" اختلفوا القراء في قراءة "ضنين" بين الضاد والظاء وكلا القراءتين متواترتين

    ضنين: أي بخيل
    ظنين: أي متهم

    ففي الحالتين نفى الله عزوجل هذه الصفات عن نبيه صلى الله عليه وسلم أن يكون بخيل أو متهم بالوحي



    وإن تلاقيا البيان لازم:

    أي إذا تلاقى حرفي الضاد والظاء يجب على القرايء إظهار كل منهما ك:

    "أنقض ظهرك" ، "يعض الظالم"

    وكذلك إذا تلاقت الضاد مع الطاء مثل: "اضطر"

    والظاء مع التاء مثل: "وعظت"

    والضاد مع التاء مثل: أفضتم

    والحرص على إظهار حرف الهاء مثل: جباههم، عليهم
    لأن الهاء حرف ضعيف ولا بد من إظهاره

    التعديل الأخير تم بواسطة شيماء كمال1; الساعة 31-01-2017, 08:11 PM.
    لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

  • #2
    رد: ✿❤وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً❤ (تلخيص شرح باب الضاد والظاء2)✿

    جزاكم الله خيرا
    تعاهد نفسك في ثلاث :
    إذا عملتَ :
    فاذكر نظر الله إليك
    وإذا تكلمتَ : فاذكر سمع الله منك
    وإذا سكتَ : فاذكر علم الله فيك

    تعليق


    • #3
      رد: ✿❤وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً❤ (تلخيص شرح باب الضاد والظاء2)✿

      جزاکِ الله الفردوس الاعلى من الجنة

      تعليق


      • #4
        رد: ✿❤وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً❤ (تلخيص شرح باب الضاد والظاء2)✿

        تعليق


        • #5
          رد: ✿❤وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً❤ (تلخيص شرح باب الضاد والظاء2)✿

          جزاكم الله خيرا في ميزان حسناتكم .

          تعليق

          يعمل...
          X