إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

    المشاركة الأصلية بواسطة د أحمد أبوسليمه مشاهدة المشاركة
    ما معني المؤتفكات والسائحون
    نبحث ولا نقول من معرفتنا بالمعرفة اعرف السائحون الصائمون ولكن لو تريد شيخنا ان نبحث فاضع باذن الله

    قال ابن الخطيب《 لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين》
    اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا محمد


    تعليق


    • #17
      رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

      المقصود بالمؤتفكات في الآية فأغلب المفسرين على أنه قوم لوط.

      قال الطبري : هي القرى التي ائتفكت بعملها فصار عاليها سافلها {بالخاطئة } يعني بالخطيئة

      وكانت خطيئتها : إتيانها الذكران في

      أدبارهم. وذكر عن قتادة وابن زيد أن الموتفكات هم قرى قوم لوط .

      وبنحو ذلك قال القرطبي والشوكاني والبيضاوي والسيوطي وغيرهم .



      وقال ابن كثير: {والمؤتفكات} هم الأمم المكذبون بالرسل {بالخاطئة}

      وهي التكذيب بما أنزل الله. فجعل المقصود كل الأمم التي كذبت رسلها ومنها قوم لوط وغيرها من الأمم .



      وقال البغوي: والمؤتفكات أي : قرى قوم لوط، يريد أهل المؤتفكات، وقيل: يريد الأمم الذين ائتفكوا بخطيئتهم أي أهلكوا بذنوبهم.


      وقال ابن الجوزي في زاد المسير: والمؤتفكات ثلاثة أقوال : أحدها: قرى قوم لوط، والمعنى وأهل المؤتفكات قاله الأكثر،

      والثاني: أنهم الذين ائتفكوا بذنوبهم أي هلكوا بالذنوب التي معظمها الإفك وهو الكذب قاله الزجاج ،

      والثالث: أنه قارون وقومه حكاه الماوردي.



      ويتبين من خلال تلك الأقوال كلها أن المقصود بالمؤتفكات إما خاص وهو قوم لوط ، أو قارون وقومه ،

      أو عام وهو كل الأمم التي كذبت رسلها، إضافة إلى ما ذكره ابن الجوزي عن الماوردي. ولم نقف فيما اطلعنا

      عليه على أن المقصود بها هم قوم شعيب. والمصدر الذي نقلت عنه ذلك مصدر غير موثوق،

      وليس في اللفظ ولا في سياق الآية ما يدل على أن المقصود بها هم قوم شعيب .

      قال ابن الخطيب《 لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين》
      اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا محمد


      تعليق


      • #18
        رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ


        المشاركة الأصلية بواسطة د أحمد أبوسليمه مشاهدة المشاركة
        ما شاء الله ربنا يفتح عليكم
        وينور قلوبكم بالقرآن

        اللهم ءاامين


        وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّا






        تعليق


        • #19
          رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ


          المشاركة الأصلية بواسطة د أحمد أبوسليمه;[URL="tel:1061572116"
          1061572116[/URL]]ما معني المؤتفكات والسائحون

          ** { والمؤتفكات } : أي المنقلبات حيث صار عاليها سافلها وهي ثلاث مدن .

          قال أهل التأويل
          .* ذكر من قال ذلك:
          16936- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (والمؤتفكات)، قال: قوم لوط، انقلبت بهم أرضهم, فجعل عاليها سافلها.
          16937- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (والمؤتفكات)، قال: هم قوم لوط.* * *فإن قال قائل: فإن كان عني بـ " المؤتفكات " قوم لوط, فكيف قيل: " المؤتفكات ", فجمعت ولم توحّد؟قيل: إنها كانت قريات ثلاثًا, فجمعت لذلك, ولذلك جمعت بالتاء، على قول الله: وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى ،[سورة النجم: 53].
          (13)فإن قال: وكيف قيل: أتتهم رسلهم بالبينات, وإنما كان المرسل إليهم واحدًا؟قيل: معنى ذلك: أتى كل قرية من المؤتفكات رسولٌ يدعوهم إلى الله, فتكون رُسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين بعثهم إليهم للدعاء إلى الله عن رسالته، رسلا إليهم, كما قالت العرب لقوم نسبوا إلى أبي فديك الخارجي: " الفُدَيْكات "، و " أبو فديك "، واحدٌ, ولكن أصحابه لما نسبوا
          إليه وهو رئيسهم، دعوا بذلك، ونسبوا إلى رئيسهم. فكذلك قوله: (أتتهم رسلهم بالبينات).* * *وقد يحتمل أن يقال معنى ذلك: أتت قوم نوح وعاد وثمود وسائر الأمم الذين ذكرهم الله في هذه الآية، رسلهم من الله بالبينات.


          المصدر
          : http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura9-aya70.html
          __________________________

          ** { السائحون
          } : أي الصائمون والخارجون في سبيل الله لطلب علم أو تعليمه أو جهاد لأعدائه









          وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّا






          تعليق


          • #20
            رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

            منتظر وقفاتكم مع الجزء12

            تعليق


            • #21
              رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

              الجزء ال 12
              مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ
              مش بس الكافر ولا المشرك لا للاسف المؤمن كمان اللي استغل الدين عشان يوصل بيه للدنيا
              زي حديث أول من تسعر بهم النار " وقد قيل "

              -------َ
              قَالَ مَعَاذَ اللَّه
              " انك إن تفتحه تلجه "
              سيدنا يوسف أول ما عرضت عليه فتنة قفل الباب قدامها علطول وقال معاذ الله
              تعاملنا مع الفتن والمعاصي لازم يكون فيه قوة من البداية قبل ما نضعف قدامها ونقع
              والقوة دي مش هنقدر نجيبها لوحدنا عشان كده سيدنا يوسف قال معاذ الله لجأ لله واعتصم به

              تعليق


              • #22
                رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

                ممكن موعظة فى جزء من الوقت والباقى التدبرات ومناقشتهاوجزاكم الله خيرا

                تعليق


                • #23
                  رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

                  فى الجزء 12
                  استوقتنى قصة نوح عليه السلام مع ابنه ومدى الحب والشفقة التى فى قلب نبى الله نوح عليه السلام وهو يخاطب ابنه ويحذره من عاقبته فعله وابنه يأبى
                  ثم يرى ابنه يهلك أمام عينيه وعندما يحاول أن يشفع له عند الله فيأتى الرد

                  (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) )

                  فلا يملك نوح عليه السلام إلا الاستجابة لأمر الله

                  إذا اخترت طريق الله فستحتاج فى بعض المواقف التى تنحى العاطفة جانبا وتستجيب وقلبك يعتصر ألما ولكن لا تملك إلا أن تقول (سمعنا وأطعنا)


                  تعليق


                  • #24
                    رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

                    رأيي نجمع بين الخَيرين ، موعظة ثم مناقشة التدبرات بإذن الله كما ذكرت أختنا قبلي .


                    رحمــــةُ الله عليـــكِ أمـــي الغاليــــــــــــة

                    اللهــم أعني علي حُسن بِــــر أبــي


                    ومَا عِندَ اللهِ خيرٌ وأَبقَىَ.

                    تعليق


                    • #25
                      رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ



                      وقفات مع الجزء الحادي عشر

                      إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
                      (111) التوبة .
                      التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112) التوبة .
                      آية التكليف بالجهاد
                      رقم 111 أتى بعدها صفات اللي هيقدروا على التكاليف في آية 112 ، مش أي حد ربنا بيشتري منه ، ولا أي حد بيقول كلام وخلاص .
                      * لازم يكونوا ناس تعبوا في التربية وجهاد النفس :: " التَّائِبُونَ " أي كثيروا التوبة والرجوع إلى الله عز وجل ومجاهدة النفس .
                      * لازم يكونوا ناس تعبوا وجاهدوا في العبادة واستمروا عليها :: " الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ " .
                      ناس وصلت إن التكاليف وأمور العبادة بقت بالنسبة لها سياحة حاجة بتعملها بحب ليس فقط مجرد تنفيذ للأمر " سائحون " من السياحة ، تعبوا وبذلوا ولكن عن حب وانقياد لأمر الله عز وجل .
                      * لازم يكونوا ناس تعبوا في الدعوة :: لم يقتصروا على صلاح أنفسهم وفقط بل استجابوا لأمر الله وأمر نبيه عليه الصلاة والسلام ودعوا غيرهم بالمعروف " الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ " .
                      لذا جاءت البشرى لهم
                      " وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ " .
                      وكأن لو هنعمل معادلة بسيطة للمن يبتغي الفوز بالجنة عليه ::
                      إصلاح النفس بالتربية والعبادات وامتثال الأمر + إصلاح الغير بالنزول لهم والدعوة إلى الله = جنة عرضها السموات والأرض
                      .....إِنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ(7) يونُس .
                      وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
                      (15) يونُس .
                      لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا تكررت مرتين بالآيات ، هل أنت بالفعل ترجو لقاء الله عز وجل ، لو قلت نعم فما دليل صدقك ؟
                      لذا ذكر الله عز وجل لنا من صفات الذين لا يرجون لقاء الله عز وجل ::
                      1- رضا بالحياة الدنيا .
                      2- واطمئنان بها .
                      مش بس رضوا بها دول كمان اطمئنوا إن هي دي آخر رحلتهم مفكروش إن فيه آخرة .
                      3- آية 15 تأتي لنا بصفة أخرى لهم أنهم يعرضون عن كلام الله عز وجل ولا يقبلون به .
                      لا يمتثلوا ما جاءهم به ولا ينتهوا عما نهاهم عنه .
                      فلنمرر تلك الصفات علينا لنرى هل حقًا نرجو لقاء الله ؟
                      وقال السعدي رحمه الله في تفسير آية 7 .يقول تعالى " إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا " .
                      أي: لا يطمعون بلقاء الله, الذي هو أكبر ما طمع فيه الطامعون; وأعلى ما أمله المُؤَملون.
                      بل أعرضوا ذلك, وربما كذبوا به
                      " وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا " بدلا عن الآخرة.
                      " وَاطْمَأَنُّوا بِهَا " أي: ركنوا إليها, وجعلوها غاية أمرهم, ونهاية قصد.
                      فسعوا لها, وأكبوا على لذاتها وشهواتها, بأي طريق حصلت, حصلوها, ومن أي وجه لاحت, ابتدروها.
                      قد صرفوا إرادتهم ونياتهم, وأفكارهم, وأعمالهم, إليها.
                      فكأنهم خلقوا للبقاء فيها, وكأنها ليست بدار ممر, يتزود فيها المسافرون, إلى الدار الباقية التي, إليها, يرحل الأولون والآخرون, وإلى نعيمها ولذاتها, شمر الموفقون.
                      " وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ " فلا ينتفعون بالآيات القرآنية, ولا بالآيات الأفقية والنفسية.
                      والإعراض عن الدليل, مستلزم للإعراض والغفلة, عن المدلول المقصود.
                      .....لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26) يونُس .
                      يقول الله عز وجل " لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ " ليس للذين عملوا فحسب ، فلابد أن يكون تعاملك مع الله عزوجل في ترقي دومًا ولابد أن يكون من أفضل التعاملات .
                      فعندما تتعامل مع مديرك تُحسِن عملك من أجل المرتب و الحافز أو أو ، فلماذا نزهد في الجنة ومقابلها الإحسان في العمل بل والزيادة النظر لوجه الله الكريم ، فمن الخاسِر الذي يُضيع عليه تلك الفرصة ، فاحتسِب العمل كي تُحسِنه وتتقنه وتُبدع فيه واستحضر دومًا أنك تعامل الله وتعامل في الله ولله .

                      وقفات مع الجزء الثاني عشر
                      فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ (15) يوسُف .
                      ذهبوا + أجمعوا + يجعلوه في غيابات الجُب .
                      ومن قبلها كانوا يفكرون ويدبرون ورغم ذلك كله الله خير الماكرين أوحى لنبيه يوسُف بما سيتم عليه السلام كما جاء في تفسير السعدي رحمه الله وفيه بشارة بالتمكين له وأن الله سيجمعه مع اهله .
                      فمهما تكالبت عليك الهموم ومهما مكر أهل الباطل لك أيها المؤمن الموحد فلا تخف ولا تحزن واستشعر معية الله معك ، بل وببشرى ستنسيك كل ما ألمَّ ونزل بك .
                      " وَاسْتَبَقَا الْبَابَ " ومن قبلها قال تعالى عن يوسف عليه السلام "قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ " وكأن الله عز وجل يخبرنا بكيفية البعد عن الوقوع في المعصية .
                      اللجوء إلى الله عز وجل وطلب الحماية منه وحده "
                      مَعَاذَ اللَّهِ " لأنه لن ينجيك من أي شر وبلاء إلا الله عز وجل وهذا يعلمنا تعلق القلب بالله وحده حتى في أحلك الأحوال .
                      ثم جاء ربنا عز وجل بعدها بفعل يوسف عليه السلام "
                      وَاسْتَبَقَا الْبَابَ " فبعد القول لابد من تصديقه بفعل ، فلم يكتفي فقط بلجوئه لله عز وجل والله قادر أن ينجيه بل يُعلمنا سيدنا يوسف عليه السلام أهمية الأخذ بالأسباب ، فبادر إلى الباب ليفر من المعصية ، لم يترك نفسه أمامها ويستعيذ بالله وفقط! هكذا علينا أن نتعلم عندما تفتنا معصية .

                      وقفات مع الجزء الثالث عشر
                      قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ(91) يوسُف .
                      "تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ" :: الآن أقَرُوا بتفضيل " الله " عز وجل وحبه ليوسف عليه السلام وتكريمه له عنهم .
                      وكانوا في أول السورة يستنكرون حُب
                      " أبيه " له .
                      إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ (8) يوسُف .
                      وكأن المعنى إذا أحبك الله فسيقذف حُبك في قلوب أعدائك قبل أحبابك ، وكأن المعنى إذا أحبك الله فسيحبب فيك جميع خلقه.
                      وكأن المعنى إذا أحبك الله فقد فزت بالدارين فلا تحمل همًا لأحد ولا تشغل بالك ببغض أحد لك .
                      كانوا يستنكرون حُب أبيه له فاعترفوا بتفضيل الله له فأي كرامة هذه له عليه السلام .
                      .....
                      قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ(92) يوسُف .
                      نتعلم منها أن وقت العزة والتمكين والنصر والرفعة لابد من الذل واللين والخضوع للخلق وعدم التكبر .
                      بل والمسامحة والصفح عما بدر ممن آذاك وممن شغل ليله ونهاره بالقدح والذم فيك .
                      فلم يأتي لهم بعتاب فضلًا عن أي أمر آخر .
                      .....ووقفة أخرى رائعة مع سيدنا يوسُف عليه السلام في قوله
                      مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي (100) يوسُف .
                      لم يُجردهم من الأخوة ولم يقل فعلوا فعلوا ولن يكونوا من اليوم أخوة لي .
                      على الرغم من أنهم أول السورة قالوا
                      لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ(8) يوسُف .
                      لم يقولو أخونا بل قالوا أخوه ، وكأنه ليس بأخيهم !
                      _ الأخوة في الله الحق هي الداعي للحُب في الله ، هي الداعي للإيثار .
                      _ هي الداعي لتمني الخير للآخرين ، هي الداعي لأن تعمل لها حساب قبل أي شيء آخر .
                      فكان سيدنا يوسُف عليه السلام محسنًا في الحديث عنهم ليس في الأفعال وفقط ، موسوعة شاملة للإحسان فعامله الله من جنس عمله بل وفَضَّلَه عليهم أجمعين .
                      .....
                      وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ۖ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22) إبراهيم .
                      الآية دي سبحان الله أكبر طرقة على قلوب الغافلين أن يستيقظوا ، وعلى قلوب العاصيين أن يتوب من معصيتهم وعلى قلوب الطائعين أن يسألوا الله الثبات على أمرهم فالقلوب تتقلب بين أصبعي من أصابع الرحمن .
                      الشيطان يقول وعدتكم فأخلفتكم ، يشهد أنه على الباطل ، فعلامَ نُسَوِف التوبة ؟
                      فانتبه قبل أن يكون الشيطان لك واعظًا ولكن في جهنم حينها لا تنفع اليقظة ولا تنفع التوبة ولا ينفع الدعاء .



                      رحمــــةُ الله عليـــكِ أمـــي الغاليــــــــــــة

                      اللهــم أعني علي حُسن بِــــر أبــي


                      ومَا عِندَ اللهِ خيرٌ وأَبقَىَ.

                      تعليق


                      • #26
                        رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

                        من ضمن الوقفات اللي هنقف عليها انهارده وقفة مع ايتين علي لسان احد الانبياء في الجزء 11 وتكررت مع نبي اخر بنفس الالفاظ في الجزء ال12
                        وكذلك في نهاية سورة الاعراف مع نبي اخر بنفس الالفاظ

                        فما هي الآياااااااااااااااااااااااااااااااات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        تعليق


                        • #27
                          رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ



                          الجزء 12

                          سورة هود مليئة بقصص الانبياء وهى ترسخ عندنا المعرفة بالله


                          كمان ايه وما من دابة ايه 6

                          تطمئن الانسان ليصل الى حسن ظن بالله ان رزقه مضمون فلنشغل الانسان بما طلب منه وهو العبادة

                          واتذكر قول الشيخ حازم لما كان بيشرح سورة الذاريات قال حاجة تضحك اكبر شى شغل الناس عن الرزاق هو الرزق
                          وفعلا منظر يبكى لما بجد الناس من الفجر رايحه شعلها وتقدح فى زراعة الارض والمنادى ينادى فى الفجر حى على الصلاة حى الفلاح ومع ذلك الناس فى غفله

                          وكمان الرزق مش فلوس بس لا الرزق معنى يشمل كل شى لو ايقن المسلم باسم الله الرزاق هتتغير حياته لانه هيعرف انه رزقه جاى جاى


                          وكمان ايه 44
                          وقيل يا ارض ابلعى ماؤك

                          الايه دى بتخلى الواحد يقف الكون كله مذلل لله فلماذا بن ادم يتكبر ولا يخضع لله وهو فضله على سائر المخلوقات

                          كمان ايه 72 بتعطى الامل لاى اخت تاخر انجابها لا تياس ابدا فالله لا يعجزه شىء ابدا بس قولى يارب وخذى بالاسباب لو فى

                          كمان ايه 89 يا سلام حرص الداعية على المدعو سيدنا شعيب كان خايف على قومه

                          بيقولهم لا تجعلوا الشقاق بينكم يجعلكم تنفروا مما ادعوكم حتى لا يصيبكم زى الاقوام الاخرى

                          واخر ايه فى سورة هود ايه 112 فاستقم اذا كان النبى شيبته هود واخواتها لانه امر بالاستقامة امر لابد ان ننتبه ليه الاستقامه

                          وسبحان الله لما احد الصحابة سئل النبى قل لى فى الاسلام قولا لا اسئل عنه احد غيرك قال قل امنت بالله ثم استقم


                          كمان اخر ايه بلسم على قلب كل واحد واليه يرجع الامر كله فاعبد وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون

                          لا تحزن يا مظلوم فالامر كله سيرجع لله

                          لى عودة للسورة يوسف والرعد وابراهيم ووقفات سريعة ربنا ييسر واضعهم


                          قال ابن الخطيب《 لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين》
                          اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا محمد


                          تعليق


                          • #28
                            رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

                            المشاركة الأصلية بواسطة د أحمد أبوسليمه مشاهدة المشاركة
                            من ضمن الوقفات اللي هنقف عليها انهارده وقفة مع ايتين علي لسان احد الانبياء في الجزء 11 وتكررت مع نبي اخر بنفس الالفاظ في الجزء ال12
                            وكذلك في نهاية سورة الاعراف مع نبي اخر بنفس الالفاظ

                            فما هي الآياااااااااااااااااااااااااااااااات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                            فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله

                            تعليق


                            • #29
                              رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

                              المشاركة الأصلية بواسطة د أحمد أبوسليمه مشاهدة المشاركة
                              من ضمن الوقفات اللي هنقف عليها انهارده وقفة مع ايتين علي لسان احد الانبياء في الجزء 11 وتكررت مع نبي اخر بنفس الالفاظ في الجزء ال12
                              وكذلك في نهاية سورة الاعراف مع نبي اخر بنفس الالفاظ

                              فما هي الآياااااااااااااااااااااااااااااااات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                              في سورة هود الجزء الـ 12
                              • [*=center]مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ ﴿٥٥ هود)

                              في سورة يوسُف الجزء الـ 12
                              • [*=center]لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ﴿٥ يوسُف﴾
                                [*=center]فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ
                                [*=center]

                                [*=center]وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ


                              قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ ﴿١٩٥ الأعراف﴾
                              وجاء أيضًا
                              في سورة هود

                              قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28) .قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ (63) .قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ(88) .
                              في سورة الأعراف
                              وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) .
                              .....


                              رحمــــةُ الله عليـــكِ أمـــي الغاليــــــــــــة

                              اللهــم أعني علي حُسن بِــــر أبــي


                              ومَا عِندَ اللهِ خيرٌ وأَبقَىَ.

                              تعليق


                              • #30
                                رد: ツᆻᆻ وقفات مع آيات ᆻᆻツ

                                فى سورة هود فكيدونى جميعا

                                فى سورة يوسف والا تصرف عنى كيدهن

                                قال ابن الخطيب《 لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين》
                                اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا محمد


                                تعليق

                                يعمل...
                                X