إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة


    نقلت في مشاركة سابقة هذا القول المأثور عن سفيان الثوري رحمه الله:

    حُــرِمْــتُ قِيــامَ الليــلِ خَمسَــةَ أشْـهُـــرٍ بسبــبِ ذَنْــبٍ أذْنَبْـتُــــه.

    فتفكرت في هذا القول، وتأملت فيه طويلًا.. تعجُّـبـــًا وتســـاؤلًا؛ أي ذنب هذا قد اقترفه عالم جليل مثل الإمام الثوري،
    هذا العالم الذي قال عنه الإمام الذهبي:
    هو شيخ الإسلام إمام الحُفَّاظ سيد العلماء العاملين في زمانه أبو عبد الله الثوري الكوفي المجتهد مُصنِف كتاب الجامع... [1]


    إمام الحفاظ!!
    سيد العلماء العاملين!!


    تُـــــرى!! أي ذنب تحدث عنه هذا العالم الجليل؟ ، وماهو ذلك الذنب؟

    قد
    لا يعنينا الأمر، ولا يجب أن نتسائل عنه؛ لكن ما يعنينا هو تلك المعادلة الهامة:

    ارتكاب الذنوب = حرمان من الأعمال الصالحة


    وما يعنينا أيضًا ، بل الأهم ؛ أن نضع أمام أعيننا هذه المقابلة:

    ذنب اقترفه هذا العالم الربانيّ الجليل ، و ذنوبنا التي نقترفها ليل نهار !!
    ..
    ذنب اقترفه هذا العالم الجليل؛ فحُرِم من قيام الليل خمسة أشهر
    ، و ذنوبنا الكثيرة التي نقترفها؛ فَمِمَّ نُحرَم ؟!!

    ثم تفكرت مع نفسي في خلوتي مرة أخرى...
    كلنا ذنوب، وكلنا يرتكب المعاصي؛ لكــــــن انشغال كل واحد منا بذنوبه هو الأوجب...
    فتدبرت في قول الإمام رحمه الله، وتسائلت مرة أخرى؛ أي ذنب وقع فيه عالم جليل مثل الإمام الثوري؟
    فبحثت وبحثت ؛ حتى وجدت هذه الكلمات:

    قال سفيان الثوري -رحمه الله-:
    حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أذنبته.
    قيل:
    وما ذاكـــــ الــذنـــــب؟
    قال: رأيت رجلاً يبكي فقلت في نفسي: هـــذا مُـــــرَاءٍ. [2]


    أهذا ما اقترفه من ذنب حُرِم على إثره قيام خمسة أشهر؟!!

    قال في نفسه فقط!! ، ولم يقترف أكثر من هذا!!

    أين نحن من هذا الإمام الجليل؟!!
    وأين نحن مما نفعله ونقع فيه من أخطاء وذنوب؟!!


    إنـَّــا لله و
    إنـَّــا إلَيْهِ راجِـعُــــون

    ،،،،،،،،،،،،،،،،


    غفر الله لي ولكم، وأصلح أحوالنا وأحوالكم



    ______________________
    [1] سير أعلام النبلاء ..
    للفائدة راجع ترجمة الإمام سفيان الثوري للإمام الذهبي.. هنــــا ، و هنـــا

    [2] إحياء علوم الدين (2/200)
    إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
    والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
    يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

    الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

    تعليق


    • #32
      رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة

      كلمـات قـرأتهــا؛ راقت لي، أنقلهــا لكــم:
      _____________________________________


      بَـيْــــــنَ جُــهْـــــدَيْــــــــنِ



      1- الجهد المبذول في (السيطرة على الغضب) أسهل بكثير من جهد الاعتذار في المستقبل ومحاولة تعديل الأوضاع ومعالجة آثار الطعنات.

      2 - الجهد المبذول في (مواجهة المشكلات) في بداياتها والتصدي لها أسهل بكثير من الجهد المبذول في حلها بعد تأزمها وتعمقها.

      3 - جهد (الرجيم) والسيطرة على شره النفس وممارسة الرياضة يومياً أهون بكثير من تحمُّل متاعب السمنة وأضرارها البالغة على الجسم والنفس.

      4 - جهد (الدقائق السبع) في أداء الفروض الخمسة يومياً جائزتها نفس وادعة وقلب مطمئن ومشاعر جميلة وروح ساكنة في باقي يومك،
      وهو لا يقارن بالألم الذي يخلفه هجرها من غربة للروح وتعاسة للنفس.

      5 - جهد (التوفير)، وهو لا شك من علامات قوة السيطرة على النفس، أهون بكثير من ألم الدَّين أو ألم طلب الآخرين ومد اليد إليهم.

      6 - جهد (التــربيـــة)، وهي تحتاج إلى مثابرة وعمل دائب مستمر، وتحتاج إلى قراءة وثقافة، وإلى مال ينفق ووقت يُصرف,
      وتظل كل تلك الجهود أهون بكثير من جهد إصلاح انحرافات الأولاد، وأهون من ألم عقوقهم وسوء خلقهم.

      7 - الجهد المبذول في (تحقيق الأهداف) أهون بكثير من ألم الندم بعد انقضاء العمر وانصرام الأيام دون بصمة تُذكر في الحياة أو ذكر حسن.

      8 - الجهد المبذول في (تنظيم الحاجيات) والأغراض الشخصية أسهل من جهد البحث عنها واستنزاف الوقت وحرق الأعصاب في عملية البحث عنها.

      9 - جهد الطالب في (المُــذاكـــــرة) ومتابعة دراسته أيسر بكثير من الجهد الذي سيبذله في المستقبل لمغالبة جيوش الهمّ
      عندما يتخلف عن الركب ويسجن في زنزانة البطالة.

      10 - الجهد المبذول في (بر الوالدين) أهون بكثير من ألم الندم وعذابات الذكريات بعد وفاتهما وجهد تحمُّل عقوق الأبناء.

      11 - الجهد الذي تبذله الزوجة في (الاعتناء بنفسها) وبيتها أقل بكثير من الجهد الذي ستبذله عندما يفارقها زوجها أو يتزوج عليها من جراء تقصيرها.

      12 - الجهد المبذول في (الاعتذار مباشرة من طلبات الآخرين) أهون بكثير من جهد تحمُّل الضغوطات الناتجة من الاستجابة؛
      رغم عدم القدرة أو جهد تحمُّل كلمات العتب واللوم بسبب عدم التنفيذ.

      [IMG]https://lh3.googleuser*******.com/RDUJjuCZ3ODAQn3BJvrZ08gwqPL1MbdXUWXbrKOYV2de=w122-h162-p-no[/IMG]
      إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
      والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
      يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

      الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

      تعليق


      • #33
        رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة

        ترشيد الاستهلاك
        ____________________

        إذا كان الترشيد موجه إلى تحسين استهلاك الطاقة بأنواعها؛ ليعود النفع على دولة ما، ثم على أفرادها؛
        فالأولى والأجدى هو ترشيد استهــلاك الطــاقـــة البشـــرية!

        إنها الطاقة البشرية التي تبدأ من أهم جزء في أعضاء الإنسان..
        هي طاقة العقل الذي وهبنا الله إيَّاه وكرَّمنا به على العالمين، وفرَّق بيننا وبين جميع المخلوقات بهذا العقل.

        والعَـقْــــــلُ هو: ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقات،
        وأيضًا العَقْلُ هو: ما به يتميز الحسَنُ من القبيح ، والخيرُ من الشر ، والحق من الباطل،
        ثم إن العَقْلَ هو: الْـقَـلْــــبُ

        فكيف يميزنا الله بهذا العقل، ثم نستهلكه فيما لا يفيد ولا ينفع؟!!

        واستهلاك العقل من الآفات!!
        مـنـهـــــــــا:
        القيل والقال؛
        وهِيَ: آفةٌ كُبْرَى تستهلِكُ العُقولَ بنسبةٍ كبيرةٍ، لاتترُكُ مكَانًا بالعُقولِ للتدَبُّرِ والتفَكُّرِ
        القيل والقال؛ و
        هُوَ: الْخَوْضُ فِي أَخْبَارِ النَّاسِ ، وحِكَاياتِ ما لَا يَعْنِي مِنْ أَحوَالِهِم وَتَصَرُّفَاتِهِم؛ مِنْ أكبَرِ الآفاتِ التي تزيدُ مِنْ سَيئاتِنا

        القيل والقال؛ نهى عنه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [1]

        و من الآفات أيضًا: كثرة الكلام بدون فائدة،
        و كثرة تضييع الوقت في الملهيات؛ على النت، وأمام التلفاز، والحديث اللاهي مع الأصدقاء والأقرباء... إلخ.

        إنَّ عقلًا قد انخرط في مُلهياتِ العَصْرِ بكَافَّةِ أشكالِهَا وألوانِهَا؛ لهُوَ عَقْلٌ فَارِغٌ مِنْ كُلَّ مَضْمُون!!
        وهذا عقلٌ لن يتفكَّر ولن يتدبَّر، ولن يصفوا للعبادةِ الحَقِّ، ولن يبتكِرَ أبدًا؛ ما دَامَ لا ينْهَج صِرَاطِ الله!!
        ثمَّ إنَّ عقلًا كرَّم الله به بني آدم على سائر المخلوقات؛ إذا لم يعمل على مُرَادِ الله؛ فلن ينجو صاحِبهُ أبدًا.


        وقانا الله وإياكم عدم النجاة والفلاح في الآخرة،
        وعافانا وإياكم من استهلاك العقول فيما لا يفيد ولا ينفع.

        ______________________________
        [1] متن الحديث فيما رواه الإمام مسلم:
        عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
        "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنْعًا وَهَاتِ ، وَكَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا؛ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ"

        إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
        والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
        يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

        الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

        تعليق


        • #34
          رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة

          هَــلْ تَـشْـعُـــــرَ أنَّـكَ تَـتَـنَـفَّــــسَ تَنَفُســـًا طـبـيـعيــــًا ؟!!

          لَااااااا أعْــتَــقِــــــدُ ذَلِــــــكَـــــــــــ ؛
          إِلَّا إِذَا جَعَلْتَ زَفِيرُكَ وشَهِيقُكَ كُلّهُ مَعَ الله

          عِندَئِذٍ وبكُلِّ تأكيد، ودُونَ أدْنَى شَكّ؛ سَـتَـشْـعُــــرَ بِأنَّـــكَ تَـتَـنَـفَّــسَ تَنَفُّسَـــــًا طَـبـيـعِـيَّــــًا

          إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
          والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
          يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

          الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

          تعليق


          • #35
            رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة

            جزاكم الله خيرًا شخنا الفاضل وتقبل منا ومنكم
            [CENTER][B][URL="https://forums.way2allah.com/forum/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8/4455003-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B4%D8%A8%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A"][COLOR=#FF0000][SIZE=36px][FONT=times new roman]مشروع تحفيظ القرآن الكريم للشباب بشبكة الطريق إلى الله[/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][/B][/CENTER]
            [CENTER][B][URL="https://forums.way2allah.com/forum/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8/4455003-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B4%D8%A8%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A"][COLOR=#0000CD][SIZE=36px][FONT=times new roman](القرآن حياتي)[/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][/B][/CENTER]

            تعليق


            • #36
              رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة

              المشاركة الأصلية بواسطة أبومصعب محمود ابراهيم مشاهدة المشاركة
              جزاكم الله خيرًا شخنا الفاضل وتقبل منا ومنكم
              وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم ورفع قدركم
              إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
              والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
              يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

              الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

              تعليق


              • #37
                رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة


                فــارقٌ كبيــر بين الطـاعــة والمعـصيـــة فيما تتأثر به النفس من اختلاف المشاعر
                ؛؛؛؛؛

                فالطاعات والأعمال الصالحة تَجعلُ العبد سعيـدًا مســرورًا، بلا هموم

                والمعاصي والأعمال السيئة تُكسِب العبد أحـزانـــًا، ويحــي مغـمـــــوم
                ؛؛؛؛؛

                فاختر لنفسك يا عبد الله إحداهما؛

                سـعـــادةً وســــرورًا،
                أم

                حُـــزنـــًا وهمـومـــًا
                ؛؛؛؛؛

                اخـتــر لنفسـك مـن تـكــــون؛ عبدًا مُطيعًا لله رب العالمين
                تـسـعــــــد بالـداريــــن، وتـكـــون مـن الـفــائــزيــــن

                أم
                عاصيـًا لله تلقى عـذاب الخـاسرين
                ،،،،،

                وتـــذكـــر دائـمـــاً..
                قوله تعالى:
                {
                وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّـهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ } النور: 52

                وقوله تعالى:
                {
                وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ } النساء: 14
                ؛؛؛؛؛

                فاختر لنفسك يا عبد الله طريقًا تسلكه، وأيهمـا تريـد؛
                تعصي الإله بشقائك لتحيا حزينًا، ومآلك عذابٌ شديد،
                أم تسارع بالطاعةِ؛ ترجو رضاه، وفي الجنات تحيا سعيد

                ؛؛؛؛؛

                اختر لنفسك عبد الله طريقًا، وتذكر قول الحميد المجيد:

                {
                فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (١٠٦) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (١٠٧)
                وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (١٠٨)
                } هود






                جعلنا الله وإياكم ممن سُعِدوا وفي الجنة خالدين فيها
                برحمته سبحانه

                إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
                والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
                يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

                الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

                تعليق


                • #38
                  رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة


                  قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- في زاد المعاد:


                  وَهَكَذَا يَفْعَلُ الرَّبُّ سُبْحَانَهُ بِعِبَادِهِ فِي عُقُوبَاتِ جَرَائِمِهِمْ ،
                  فَيُؤَدِّبُ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ الَّذِي يُحِبُّهُ وَهُوَ كَرِيمٌ عِنْدَهُ بِأَدْنَى زَلَّةٍ وَهَفْوَةٍ ، فَلَا يَزَالُ مُسْتَيْقِظًا حَذِرًا ،
                  وَأَمَّا مَنْ سَقَطَ مِنْ عَيْنِهِ وَهَانَ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ يُخَلِّي بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَعَاصِيهِ ، وَكُلَّمَا أَحْدَثَ ذَنْبًا أَحْدَثَ لَهُ نِعْمَةً ،
                  وَالْمَغْرُورُ يَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ كَرَامَتِهِ عَلَيْهِ، وَلَا يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ عَيْنُ الْإِهَانَةِ، وَأَنَّهُ يُرِيدُ بِهِ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ
                  وَالْعُقُوبَةَ الَّتِي لَا عَاقِبَةَ مَعَهَا، كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ :

                  (
                  إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرًّا أَمْسَكَ عَنْهُ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا ،
                  فَيَرِدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِذُنُوبِهِ
                  ).


                  وقال أيضًا رحمه الله:

                  الْقَلْبُ إِذَا اسْتَحْكَمَ مَرَضُهُ ، وَاشْتَدَّ أَلَمُهُ بِالذُّنُوبِ وَالْإِجْرَامِ ، لَمْ يَجِدْ هَذِهِ الْوَحْشَةَ وَالتَّنَكُّرَ
                  (1)
                  ، وَلَمْ يُحِسَّ بِهَا ،
                  وَهَذِهِ عَلَامَةُ الشَّقَاوَةِ ، وَأَنَّهُ قَدْ أَيِسَ مِنْ عَافِيَةِ هَذَا الْمَرَضِ ، وَأَعْيَا الْأَطِبَّاءَ شِفَاؤُهُ ، وَالْخَوْفُ وَالْهَمُّ مَعَ الرِّيبَةِ ،
                  وَالْأَمْنُ وَالسُّرُورُ مَعَ الْبَرَاءَةِ مِنَ الذَّنْبِ .





                  عافانا الله وإياكم من أمراض القلوب ، ومن الشقاء
                  بالهفوات والذنوب
                  وآتانا وإياكم قلوبا سليمة يوم العرض عليه سبحانه




                  ____________________________
                  (1) الوحشة والتنكر شرحها الإمام ابن القيم -في نفس الباب- من حديث كعب بن مالك رضي الله عنه حين تخلف عن غزوة تبوك، فقال:
                  وَقَوْلُهُ : ( حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِيَ الْأَرْضُ ، فَمَا هِيَ بِالَّتِي أَعْرِفُ ) ،
                  هَذَا التَّنَكُّرُ يَجِدُهُ الْخَائِفُ وَالْحَزِينُ وَالْمَهْمُومُ فِي الْأَرْضِ ، وَفِي الشَّجَرِ وَالنَّبَاتِ ،
                  حَتَّى يَجِدَهُ فِيمَنْ لَا يَعْلَمُ حَالَهُ مِنَ النَّاسِ ، وَيَجِدُهُ أَيْضًا الْمُذْنِبُ الْعَاصِي بِحَسَبِ جُرْمِهِ حَتَّى فِي خُلُقِ زَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ ، وَخَادِمِهِ وَدَابَّتِهِ ،
                  وَيَجِدُهُ فِي نَفْسِهِ أَيْضًا ، فَتَتَنَكَّرُ لَهُ نَفْسُهُ حَتَّى مَا كَأَنَّهُ هُوَ ، وَلَا كَأَنَّ أَهْلَهُ وَأَصْحَابَهُ ، وَمَنْ يُشْفِقُ عَلَيْهِ بِالَّذِينَ يَعْرِفُهُمْ ،
                  وَهَذَا سِرٌّ مِنَ اللَّهِ لَا يَخْفَى إِلَّا عَلَى مَنْ هُوَ مَيِّتُ الْقَلْبِ ، وَعَلَى حَسَبِ حَيَاةِ الْقَلْبِ ، يَكُونُ إِدْرَاكُ هَذَا التَّنَكُّرِ وَالْوَحْشَةِ .

                  ،،،،،
                  والحديث مُطوَّل، رواه الإمام البخاري؛
                  للفائدة .. راجع متن الحديث وشرحه على هذا الرابط: هنــــــا
                  إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
                  والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
                  يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

                  الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

                  تعليق


                  • #39
                    رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة

                    يقول اﻹمام أبو إسحق الحويني حفظـه اللَّـه وبارك في عمره:



                    الطريق إلى الله فيه لصوص يسرقون قلبك ولُبَّك، فلماذا تُفَرِّط؟

                    إنَّ الذين ينشرون الشُبُهات كُلَّ يوم يسرقون لُبَّك وقلبك!

                    فــلا تُفَـــرِّطـ



                    إستعـن باللَّـه فهـو الـركـن الشـديـد


                    إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
                    والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
                    يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

                    الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

                    تعليق


                    • #40
                      رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة


                      الأعمال الصالحة تطهر القلب من أرجاس المعاصي؛
                      ولذلك تجد عند الإنسان المؤمن من الحيوية، والنشاط، والسرور، والفرح ما ليس عند غيره؛
                      ويُعــرف ذلـك في وجـهـــه؛
                      فالإنسان صاحب المعاصي مظلم الوجه كاسف البال؛
                      ولو فرح بما فرح من زهرة الدنيا
                      فـهــــو فــــرح خــاســــر؛
                      لكن المؤمن الذي شرح الله صدره للإسلام، وامتلأ قلبه بنور الله وهدايته، ليس كذلك؛
                      وأسـعـــد الـنـــاس في الدنيا أطهرهم قلباً.




                      ___________________________
                      من أقوال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
                      تفسير سورة البقرة / ج3 /141
                      إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
                      والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
                      يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

                      الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

                      تعليق


                      • #41
                        رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة

                        بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم وجزاكم الله كل خير يا والدنا العزيز

                        تعليق


                        • #42
                          رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة

                          المشاركة الأصلية بواسطة ابو زهير مشاهدة المشاركة
                          بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم وجزاكم الله كل خير يا والدنا العزيز
                          وفيكم بارك الله وحفظكم يا ولدي الفاضل
                          جزاكم الله كل الخير على مرورك الكريم وكلامك الطيب العطر
                          إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
                          والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
                          يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

                          الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

                          تعليق


                          • #43
                            رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة

                            قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب ( مدارج السائلين ):

                            فِي الْقَلْبِ شَـعَـــــثٌ،
                            لَا يَلُمُّهُ إِلَّا الْإِقْبَالُ عَلَى اللَّهِ. وَفِيهِ وَحْشَةٌ، لَا يُزِيلُهَا إِلَّا الْأُنْسُ بِهِ فِي خَلْوَتِهِ.

                            وَفِيــهِ
                            حُـــــــــزْنٌ
                            ،
                            لَا يُذْهِبُهُ إِلَّا السُّرُورُ بِمَعْرِفَتِهِ وَصِدْقِ مُعَامَلَتِهِ.

                            وَفِيــهِ
                            قَـلَـــــقٌ،
                            لَا يُسَكِّنُهُ إِلَّا الِاجْتِمَاعُ عَلَيْهِ، وَالْفِرَارُ مِنْهُ إِلَيْهِ.

                            وَفِيــهِ
                            نِيــرَانُ حَسَـــــرَاتٍ،
                            لَا يُطْفِئُهَا إِلَّا الرِّضَا بِأَمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَقَضَائِهِ، وَمُعَانَقَةُ الصَّبْرِ عَلَى ذَلِكَ إِلَى وَقْتِ لِقَائِهِ.

                            وَفِيــهِ
                            طَـلَــبٌ شَــدِيــدٌ،
                            لَا يَقِفُ دُونَ أَنْ يَكُونَ هُوَ وَحْدَهُ مَطْلُوبَهُ.

                            وَفِيــهِ
                            فَــاقَــةٌ،
                            لَا يَسُدُّهَا إِلَّا مَحَبَّتُهُ، وَالْإِنَابَةُ إِلَيْهِ، وَدَوَامُ ذِكْرِهِ، وَصِدْقُ الْإِخْلَاصِ لَهُ.

                            وَلَوْ أُعْطِيَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَمْ تَسُدَّ تِلْكَ الْفَاقَةَ مِنْهُ أَبَدًا.


                            _____________________
                            - شَعَث : (اسم)
                            مصدر شَعِثَ
                            الشَّعَثُ : ما تفرَّق من الأُمور
                            لَمَّ اللَّهُ شَعَثَكُمْ : جَمْعَكُمْ ، شَمْلَكُمْ ، أَيْ جَمَعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ جَمْعِكُمْ
                            - الفَاقَةُ : الفَقْرُ والحاجةُ
                            إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
                            والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
                            يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

                            الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

                            تعليق


                            • #44
                              رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة


                              ورد في الأثر، [شعب الإيمان، للبيهقي]:

                              (الْقَلْبُ مَلِكٌ وَلَهُ جُنُودٌ؛ فَإِذَا صَلُحَ الْمَلِكُ صَلُحَتْ جُنودُهُ، وَإِذَا فَسَدَ الْمَلِكُ فَسَدَتْ جُنودُهُ).




                              الْــقَــلْــــــــبُ





                              هذه صورة للقلب..

                              تأملوا معي عظمة الله في خلقه والدقة المتناهية في عضو واحد من أعضاء الجسم!!
                              عضـــو واحــــــد -
                              وهذا جزء بسيط من خلقه سبحانه
                              إذا توقَّف؛ توقَّفت حياة الإنسان، وإذا حدث به خلل أو قصور؛ عاش الإنسان حياة غير طبيعية،
                              فإذا تعرض هذا القلب لأي مرض؛ أصيب صاحبه بالإعياء!!

                              والأمــراض والإعيـــاء أنــــــواع..


                              قال الشيخ ابو اسحق الحويني حفظه الله:
                              ..

                              إنَّ المرء يوزن عند الله عز وجل بقلبه لا بجسمه، ولذلك دعا إبراهيم الخليل ربه تبارك وتعالى بدعوات،
                              أبان لنا بهذه الدعوات أن الأمر كله معلق بسلامة القلب، فقال:
                              {
                              وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} الشعراء:87-89

                              القلب: هو ملك البدن، وإذا طاب الملك طابت رعيته، وإذا فسد الملك فسدت رعيته، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
                              (
                              إِنَّ الأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ تَقُولُ لَهُ : اتَّقِ اللَّهَ فِينَا ، فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ ، فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا ، وإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا).

                              واللسان هو آلة التعبير عن القلب، فالقلب هو ملك البدن،
                              فمن العجب أن أكثر الناس لا يهتم بقلبه الاهتمام الروحي، من حيث زيادة الإيمان ونقصانه. إنما يهتم بجوارحه.

                              إننا نقرأ في لافتات الأطباء:
                              أن هذا أخصائي أو (دكتور) في أمراض القلب وضغط الدم، وإذا مرض الواحد منا بمرض ظاهري في القلب فإنه يتخذ مستشاراً له،
                              وإذا حدثت أي تغيرات عليه، فإنه سرعان ما يتصل بالطبيب، فيقول له: البصر فيه ضعف، ويوجد أيضاً ضعف في أطرافك،
                              فتراه يتعاهد بدنه غاية التعاهد، هل هذا له علاقة بالقلب، أم لا؟

                              نحن في أمس الحاجة أن يكون لكل واحد منا مستشار في أمراض القلب وضغط الهم،
                              أمراض القلب التي تتلفه،
                              نحن في أمس الحاجة لهذا المستشار،
                              كلما شعر المرء بقسوة في قلبه، هل فكر أن يتجه إلى عالم من العلماء فيذكر له هذه القسوة مثل ما كان يفعله العلماء الكبار. أ.هـ
                              إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
                              والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
                              يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

                              الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

                              تعليق


                              • #45
                                رد: خواطـر عـابـرة ،،، وكلمات مـعـبرة .. مأثورة ومعاصرة



                                الْـقـَــلْــــبُ الْأَسِـــــــير





                                قـَــلْــــبٌ سَجـِــــــينٌ .. دَاخـِـلَ الْـقُـضْـبـَــــــانِ .. حَـبـِيـِـــسٌ حَـــــزِيـِــــنٌ

                                والـسَـجَّــــــــــــان؛ هم الأعــــداء الأربـعــــــة..

                                الشيطان ، والنفس ، والدنيا ، والهوى

                                وآمر السجَّــان؛ هو صاحب ذلك القلب، نفسه التي بين جنبيه، وهو من بيده خلاص قلبه.. بتوفيقٍ وفضلٍ من الله له.


                                أما السجَّان؛ فلن يسمح لصاحب هذا القلب بالبراءة والخلاص من السجن والأسر أبدًا،
                                بل ستزداد القضبان صلابة، وستظل الأغلال محكمة متزايدة متشابكة

                                لأن صاحب القلب سمح لأعدائه بتكبيله وسجنه وأسره!!
                                والقلب رضخ لصاحبه وسجَّانه؛ فصدَّق على ذلك، ورضي بالأسر!!

                                فهل يُعقَل أن تجد أحدهم يسارع بإرادته للأسر، ويسلم نفسه للسجَّــان ؟!!

                                بالطبع لا وألف لا


                                لكن القلب اللاهي الغافل هو وحده من يفعل ذلك

                                فتجد هذا القلب قد اختار سجنه في سجون مظلمة بالشهوات واللذات التي حرمها رب العالمين، وآثر عالم الرذيلة على الفضائل والفضيلة،
                                بل تجده آثر وتعلق بكل ما يُلهي العباد عن طريق الاستقامة، ويبعدهم عن فعل الخيرات والأعمال الصالحة!!



                                إنَّه
                                قلب أسير ،،، وإنَّه لقلب سجين!!













                                قلبٌ سجينُ اللذَّات الوقتية، وسجينُ السعادة البرَّاقة المتدنيّة،

                                وسجينُ الحياة فقط؛ من أجل الدنيا الفانية الدنيّة!!

                                تبحث عن صاحب هذ القلب؛ فتجده خاويًا من كل سمات زكيَّة

                                وإذا دقَّقت في حقيقته؛ تجده خاويًا من كل معان،
                                وليس له سوى صفة واحدة؛ أنَّه إنسان بلا عنوان!!



                                فالقلب الأسير يجعل صاحبه أسيرًا مُكبَّلًا، وبلا عنوان!!







                                وبدون عنوان؛ سيظلُّ أسيرًا سجينًا ومهمومًا؛ فيملأ قلبه الأنين

                                وتزداد جراحه يومًا بعد يوم، وتصير جراحًا غائرةً حينا بعد حين







                                فيا صاحب هذا القلب الجريح؛ أما آن لك أن تكُفَّ وتستريح؟!!

                                من كل آلامك؛ لتحيا حرًا طليقًا دون عملٍ مشينٍ أو فعلٍ قبيح


                                هـيــا هـيـــا...

                                فسارع وانهض وضع لنفسك عنوانا..

                                هيا هيا...

                                أطلق سراح قلبك ولا تجعل عليه سلطانا

                                هيا هيا؛
                                سارع بالتوبة وارجع إلى ربك وارجوه غفرانا



                                يا صاحب القلب السجين الجريح الحزين

                                سارع بتخلية حبك للدنيا من قلبك، واملأه تحلية بتقربك إلى ربك

                                يا صاحب هذا القلب
                                فَرِّغْ قلبك وخَلِّيهِ من حب الدنيا، وانأى عن الذلَّات
                                واملأ قلبك حلاوة الإيمان، وحَلِّيهِ بكثرة الطاعات
                                واسلك سبيل النجاة بقربك لرب البريات

                                ياصاحب القلب الأسير!!

                                أترضى لقلبك بالأسر والأحزان، وكثرة جراحه بالبعد والهوان؟!
                                وأي هوان بعد هوانك على نفسك يا إنسان؟!!

                                ياصاحب القلب الأسير!!
                                أترضى لنفسك أن تحيا بلا هدف ولا عنوان؟!!

                                ياصاحب القلب الأسير!!
                                لا يَخْـدَعَـنَّـــكَ أعـــدَاؤكَ في الحَـيــــاةِ، وكُــنْ حَــذِرًا يَـقِـظَـــــًا،
                                ولا تـكُـــنْ مِـثـلِــــي، كَـمَـــا خُــدِعْـــتُ، واقْــرَأ كَـلامِي مُـتَّـعِـظَــــًا..


                                فقد مضى عمري، وعِشتُ ما عِشتُ؛ مخدوعًا بلا عنوان!!


                                خدعتني دنياي بزهوِهَا
                                ... وبريق زائف أغواني
                                فلم أجد في غيِّهَا ... سِوىَ ندمي وخزياني
                                تركت نفسي لنفسي ... والهوى وإغواء شيطاني
                                هذه لحظات عمري عابرة ... كتبت فيها عنواني
                                أنا العاصي الذي بلغت ... ذنوبه سماء العنان
                                خدعتني دنياي بزهوها ... وبريق زائف أغواني
                                صارعتُ فيها أهوائي ... تُغالِبُني وتَصْرعُني بأحيان
                                تُغالِبُني تُصارِعُني ... يُلازِمُني هَوَى نفسي فأعياني
                                وأعيا كلَّ جوارحي ... بزلَّاتٍ وهفواتٍ وعصيان
                                آهٍ وآهٍ من الذنوب ... التي عَظُمَتْ بعصياني
                                آهٍ ومــــا آهٍ بنـافعـــــــــةٍ ... لمَن تلــذَّذ بما هو فان
                                سلبته دنياه نفسه ... أسيرًا للهوى والشيطان
                                فحادت به عن الطريق ... تُلقيه صَوْبَ خُذلان
                                فتلك أربعة مُهلكات ... لمن عاش بلا عنوان
                                بلا هدفٍ يسمو به ... لأرجَى غاياتٍ ومعان
                                آهٍ من معاصٍ أرقتني ... وأقضت مضجعي بأحزان
                                فباعدت بيني وبين ... خيرات بإغواءٍ أنساني
                                حقيقة اللَّذات التي ... تُدرَك بالقرب للرَّحمن
                                آهٍ من العُمر الذي ... مضَى بذلاتٍ وخسران
                                وما كَسبَت يَداي فيهِ ... سِوىَ ذُلِّي وخِزيَاني
                                رُحمَــــــــاكَ رَبِّــــي مَنْ ... ألوذُ بهِ إلَّاكَ يا رَحمَن
                                ومَنْ لي سِـــــواكَ ربِّـــي ... أرجوهُ نجاةً بالغُفرَان
                                فارحم بفضلك عبدًا ... ذاقَ مرارةَ العصيان
                                فــــــــارَّاً إليــكَ من زلَّاتــه ... ولا يـرضَـى بالهوان
                                رجوتُكَ ربِّ عَفْــوَاً ... تمحو بهِ ذلَّاتي وعِصياني
                                فَجُــدْ عَلىَّ بعَفـوكَ ... يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ والْإحسَان
                                وجُـــدْ عليَّ يا وهَّاب ... بقبول توبتي، وبالغفران
                                زيِّـــنْ كتابي الذي كَثُــــــ ... ــــرَت بهِ ذنوبي وعصياني










                                لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

                                سبحانك ربي سبحانك؛ ما أعظم عدلك ورحمتك
                                سبحانك ربي سبحانك؛ نسألك عفوك ومغفرتك



                                قال بن القيم رحمه الله في (زاد المعاد):

                                فَسُبْحَانَ مَنْ لَا يَسَعُ عِبَادَهُ غَيْرُ عَفْوِهِ وَمَغْفِرَتِهِ وَتَغَمُّدِهِ لَهُمْ بِمَغْفِرَتِهِ وَرَحْمَتِهِ، وَلَيْسَ إِلَّا ذَلِكَ أَوِ الْهَلَاكَ،
                                فَإِنْ وَضَعَ عَلَيْهِمْ عَدْلَهُ فَعَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَرْضِهِ، عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ،
                                وَإِنْ رَحِمَهُمْ فَرَحْمَتُهُ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَا يُنْجِي أَحَدًا مِنْهُمْ عَمَلُهُ. أ.هـ






                                اللَّهمَّ ارحمنا بترْكِ المعاصي أبدًا ما أبقيْتنا، وارحمنا أن نتكلَّفَ ما لا يُعنينا، وارزقنا حُسْنَ النَّظرِ فيما يُرضيكَ عنِّا
                                اللَّهمَّ بديعَ السَّماواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإكرامِ والعزَّةِ الَّتي لا تُرامُ
                                نسألُك يا اللهُ يا رحمنُ بجلالِك ونورِ وجهِك أن تُلزمَ قلوبنا حفظَ كتابِك كما علَّمتَنا، وارزُقْنا أن نتلُوَه على النَّحوِ الَّذي يُرضيك عنِّا
                                اللَّهمَّ بديعَ السَّماواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ والعزَّةِ الَّتي لا تُرامُ
                                نسألُك يا اللهُ يا رحمنُ بجلالِك ونورِ وجهِك أن تُنوِّرَ بكتابِك أبصارنا، وأن تُطلِقَ به ألسنتنا، وأن تُفرِّجَ به عن قلوبنا، وأن تشرحَ به صدورنا،
                                وأن تستعملَ به أبداننا؛ فإنَّه لا يُعينُنا على الحقِّ غيرُك ولا يؤتينَّيه إلَّا أنت ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ،

                                وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
                                إنّ من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح،
                                والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح،
                                يهجُر البدعة إلى السنة، ويهجر المعصية إلى الطاعة.

                                الشيخ/ أبو اسحق الحويني ، حفظه الله

                                تعليق

                                يعمل...
                                X