إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

القصص المكذوبة - شارك معنا .

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • القصص المكذوبة - شارك معنا .

    بسم الله الرحمن الرحيم .

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


    الحمد لله تعالى المُنَزَّه عن النقصان، سبحانه وتعالى عظيم الشان والصلاة والسلام على نبيه محمد الطاهر وآله وصحبه أهل التقى والمآثر وبعد:

    أخوتي في الله

    نعلم جميعاً ولا يخفى على أحدكم ، أن هناك العديد والعديد من القصص المكذوبة ، التي أنتشرت أنتشاراً واسعاً عبر مواقع الأنترنت .

    وكثيرٌ منا تداولها بدون العلم بمدى بطلانها ، إما أبتغاءاً للأجر ، وإما بغرض عرض سماحة الدين وترغيب الناس فيه .

    ولكن أياً كانت النية الصالحة وراء تداول تلك القصص ، فلا يجب علينا سرد قصص مكذوبة عن الصحابة الكرام أو عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) .

    فإن ذلك يضر أكثر مما ينفع .


    لذلك سنقوم اليوم بإذن الله تعالى بفتح هذا الموضوع ، لتجميع القصص المكذوبة والباطلة ، لكي يكون هذا الموضوع مرجعاً لتوعية الناس بمدى صحة تلك القصص ، للحد والحذر من أنتشار تداولها على شبكة الأنترنت .

    ونطلب منكم جميعاً باارك الله فيكم ، المعاونة في هذا العمل لنكون جميعاً سبيل خير .

    فكل من يمر عليه قصة مكذوبة ، يكتبها لنا هنا ( مع الحرص على وضع الفتوى ببطلانها أسفل القصة نفسها ) .


    نسأل الله تعالى أن يستخدمنا لخدمة دينه ولا يستبدلنا أبداً يارب .

    في إنتظار تفاعلكم جميعاً باارك الله فيكم .

    القمم .. لأهل الهمم ، ومن هجر الرقاد سبق العباد

    ----
    من نذر نفسه لخدمة دين الله سيعيش متعبًا ولكن سيحيا كبيرًا؛
    فالحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله .
    ________

    خاب وخسر من أبتعد عن خدمة دين الله .







  • #2
    رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .





    فعلا انتشرت كثير من القصص المكذوبة ويتناقلها الناس بدون علم
    غفر الله لنا ولهم
    جعله الله في ميزان حسناتكم اللهم آمين




    ..:: فهرس القصص ::..



    قصة الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز

    (قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه والأعرابي)



    قصص مكذوبة منسوبة للفاروق ( عمر بن الخطاب) رضي الله عنه
    تحذير الأبرار من رواية قصة ثعبان الغار
    قصة ضحك ملك الموت وبكائه وفزعه
    قصة الإمام أبوحنيفه رحمه مع جاره السكير
    فتاة أبكت خلق الله وأبكت الملائكة
    قصة اليهودي الذي كان يضع القمامة أمام بيت النبي غير صحيحة ولها أثر سلبي
    فاحمرّ وجهها وابتسمت !! ( قصة حب رائعة ) لا تنشرها
    قِصّة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
    إحذروا تداول مثل تلك القصص والروايات ..!!

    لص فى بيت بن باز "رحمه الله"
    علقمة يموت وأمه غاضبة عليه؟
    حارس المقبرة يرفض دفن امرأة
    هل صحيح أن الملائكة عملت عمليه جراحيه لامرأة
    الغزالة التي تحدثت معه صلى الله عليه و سلم
    القصيدة التي أبكت النبي صلى الله عليه وسلم
    مَسْخ الفتاة إلى عقرب بسبب إهانتها للقرآن
    حول ما قيل في مسخ فتاة أهانت القرآن
    المرأة المتكلمة بالقرآن
    في أي سنة وجد ربك؟ أو قصة الملحدون مع أبي حنيفة
    قصة مالك ابن دينار اشتقت أن أتزوج

    جليس موسى في الجنة
    طفلان عاشا في القبر مدة 15 يوماً

    حوار بين فتاه وشيطان لحظة سكرات الموت

    التعديل الأخير تم بواسطة *أمة الرحيم*; الساعة 21-02-2015, 09:03 PM.
    اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

    تعليق


    • #3
      رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .

      قصة الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز

      السؤال:

      بسـم الله الرحمن الرحيم

      الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم حفظك الله

      سؤالي عن قصة تدور احداثها في زمن الامام احمد بن حنبل وقد قرأتها في العديد من المنتديات ولكنني لا اعرف مدى صحتها


      والقصة هي :

      - حدثت هذه القصة في زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ،

      كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد ، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد ،،

      حاول مع الإمام ولكن لا جدوى ، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه ،

      فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر ،

      فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت ، وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز ، فأكرمه ونعّمه ،

      وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، المهم الإمام أحمد بن حنبل سمع الخباز يستغفر ويستغفر ،

      ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن حنبل ،

      فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن إستغفاره في الليل ،

      فأجابه الخباز : أنه طوال ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر ،
      فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لإستغفارك ثمره ،

      والإمام أحمد سأل الخباز هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الإستغفار ، يعلم فضل الإستغفار ، يعلم فوائد الإستغفار ,,
      فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ، إلا دعوة واحدة
      فقال الإمام أحمد : وما هي
      فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
      فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ،، والله إني جُررت إليك جراً

      وثبتنا الله وإياكـم على القول الثابت في الدنيا والأخرة

      دمتم في سعادة من الباري جل جلاله

      وجزاك الله خير

      الجواب:


      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      وجزاك الله خيرا

      لا أعلم عن صحة هذه القصة شيئا .
      ولا يترتّب عليها حُكم .

      إلا أن الاستغفار له أثر عجيب ، ونتائجه ملموسة .

      وكنت أشَرتُ إلى بعضها هنا :

      الاستغفـار ... فـوائد عظيمة ومعاني جليلة


      http://saaid.net/Doat/assuhaim/24.htm


      والله تعالى أعلم .



      الشيخ عبد الرحمن السحيم

      اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

      تعليق


      • #4
        رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .

        المشاركة الأصلية بواسطة لؤلؤة باسلامي مشاهدة المشاركة
        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
        جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
        مبادرة رائعة منكم اختنا
        فعلا انتشرت كثير من القصص المكذوبة ويتناقلها الناس بدون علم
        غفر الله لنا ولهم
        جعله الله في ميزان حسناتكم اللهم آمين

        رحمك الله يا أمي
        ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق!".الشافعي رحمه الله
        وظني بكـَ لايخيبُ

        تعليق


        • #5
          رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .

          (قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه والأعرابي)




          حدث في عهد عمر بن الخطاب

          جاء أشخاص ممسكين بشاب

          وقالوا: يا أمير المؤمنين نريد منك أن تقتص لنا من هذا الرجل فقد قتل والدنا

          قال عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟

          قال الرجل : إني راعى ابل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهم بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فمات

          قال عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحد

          قال الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغير فإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي

          فقال عمر بن الخطاب: ومن يضمنك

          فنظر الرجل في وجوه الناس فقال : هذا الرجل

          فقال عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل فقال أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنين

          فقال عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحد

          فقال أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنين
          ورحل الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبو ذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء الرجل وهو يلهث وقد أشتد عليه التعب والإرهاق ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

          قال الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد
          فاستغرب عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟

          فقال الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس

          فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟

          فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس
          فتأثر أولاد القتيل

          فقالوا لقد عفونا عنه

          فقال عمر بن الخطاب : لماذا ؟

          فقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس

          هذه القصة لا تصح .. و قد ذكرها الإنليدي في كتابه " إعلام الناس بما وقع للبرامكة " ..


          قال : " قال القاضي شرف الدين حسين بن ريان : " قال أغرب ما سمعته من الأخبار ، و أعجب ما سمعته عن الأخيار ... " ..


          ثم ذكر القصة و بينه و بين الصحابة 700 سنة تقريبا دون أن يذكر رجلا واحدا ممن روى عنه ! ..

          هذه القصة ليس لها أصل وهي مكذوبة قطعا

          مع ما فيها من النكارة الظاهرة فكيف يقيم عمرُ الحدّ على ابي ذر رضي الله عنهما دون جناية

          لكن بمجرد الكفالة !! فأين ذهب فقه الصحابة رضي الله عنهم

          قبّح الله من وضعها !!


          ولم يستح مَن وضعها بقوله =وكل الناس كانت قلقله على أبي ذر حتى لا يقام عليه الحد


          وهذا دليل اخر


          ذكرت هذه القصة فى كتاب الإتليدي (إعلام الناس بما وقع للبرامكة من بنى العباس) صاحب الكتاب قصاص عاش فى القرن السابع عشر الميلادى وهو نفس الكتاب الذى فيه قصة صوت صفير البلبل المشهورة وهو كتاب قصص لا يعتد به ولا يؤخذ عليه


          نحن لا نشك فى عدالة عمر ولهذا فهوأعدل فى تطبيق حدود الله وتذكر القصة بأن عمر كان على وشك تنفيذ حكم القصاص فى أبو ذر حين تأخر الرجل فهل هذا يجوز ؟ هل يجوز أن يقتص بأبى ذر فى رجل لا يعرفه ولم يسفك دمه ؟


          أرى أن القصة موضوعة فلو أنها صحيحة ما خلت منها كتب الموثوقين من أهل العلم وكتب التاريخ وارى بان يتم التحذير من نشرها حيث أنها لم تثبت ...





          فتوى




          السؤال : ما مدى صحة قصة ذكرها بعض الدعاة في أحد دروسه ومنتشرة عبر الإنترنت عن عمر بن الخطاب مع ثلاثة أشخاص أمسكوا بشاب قتل أباهم ... ؟





          التاريخ : 16 / 3 / 2009 .




          رقم الفتوى : 628.





          الجواب : هذه القصة منتشرة و هي باطلة




          و هذه القصة لم أقف عليها في أي كتاب ، فلو أنها حدثت مع صحابي لذكرت في كتب الحديث أو كتب التاريخ و السير أو التراجم ، فهذه القصة ليس لها أصل و هي مكذوبة قطعا مع ما فيها من النكارة الظاهرة فكيف يقيم عمرُ الحدّ على أبي ذر رضي الله عنهما دون جناية لكن بمجرد الكفالة !!


          فأين ذهب فقه الصحابة رضي الله عنهم ؟؟!!! و هل يجوز شرعا أن ينوب أحد عن أحد في إقامة الحد ؟؟؟!




          قبّح الله من وضعها !!! و لم يستح مَن وضعها بقوله [ و كل الناس كانت قلقله على أبي ذر حتى لا يقام عليه الحد ] !!!



          و هذه القصة متداولة في المنتديات فلا يجوز ذكرها إلا ببيان كذبها




          من مخالفات القصة




          - قال الإتليدي في كتابه : قال القاضي شرف الدين حسين بن ريان وبينهما 400 سنة





          - قال القاضي شرف الدين حسين بن ريان : قال أغرب ما سمعته من الأخبار، وأعجب ما سمعته عن الأخيار...ثم ذكر القصة وبينه وبين الصحابة 700 سنة تقريبا دون أن يذكر رجلا واحدا ممن روى عنه





          - القصة لم ترو كما تروج في الشبكة





          - روايتها في كتاب الإتليدي بسجع العهد العباسي (والله أعلم)، لو تكلم الغلام بمثلها أمام أمير المؤمنين عمر لأوجعه بدرته





          - القاعدة الفقهية تقول : لا تجوز الكفالة في الحدود .








          عمر والشاب القاتل وأبو ذر




          السؤال





          ما صحة هذه القصة التي يقال إنها حدثت في عهد عمر عن قصة الشابين اللذين أتيا أمير المؤمنين عمر ومعهم رجل يودان القصاص منه لقتله أباهما وقام أبو ذر بكفالته؟




          الجواب




          الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:




          فهذه القصة مكذوبة منكرة، ذكرها الإتليدي في (نوادر الخلفاء) المشهور بـ (إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس) بعنوان: عمر والشاب القاتل وأبو ذر. وللوقوف عليها وبيان كذبها يمكن مراجعة هذه المشاركات في ملتقى أهل الحديث، على الرابط التالي:









          والله أعلم.





          اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

          تعليق


          • #6
            قصص ضعيفة ،مكذوبة، منكرة، لاتصح شاركونا

            قصص مكذوبة منسوبة للفاروق ( عمر بن الخطاب) رضي الله عنه

            ـ أنَّ عمر رضي الله عنه كان جالساً مع بعض أصحابه، إذ ضحك قليلاً ، ثم بكى ، فسأله مَن حضر ، فقال : كنا في الجاهلية نصنع صنماً من العجوة ، فنعبده ، ثم نأكله ، وهذا سبب ضحكي!أما بكائي ، فلأنه كانت لي ابنة، فأردت وأدها ، فأخذتها معي ، وحفرت لها حفرة ، فصارت تنفض التراب عن لحيتي ، فدفنتها حية
            (
            هذه قصَّة باطلة لا تصح عن عمر رضي الله عنه).
            والدليل
            لا تصح لأن من المعلوم أن أول امرأة تزوجها عمر - رضي الله عنه - هي زينب بنت مظعون أخت عثمان و قدامة فولدت له حفصة وعبد الله وعبد الرحمن الأكبر كما جاء في البداية والنهاية لابن كثير : قال الواقدي وابن الكلبي وغيرهما تزوج عمر في الجاهلية زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون فولدت له عبد الله وعبد الرحمن الأكبلر وحفصة رضي الله عنهم . وكان ميلاد حفصة قبل البعثة بخمس سنين كما جاء في المستدرك وغيره عن عمر رضي الله عنه قال : ولدت حفصة وقريش تبني البيت قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بخمس سنين ، ولهذا فهي أكبر بنات عمر ولم يئدها ، فلماذا يئد من هي أصغر منها؟ ولماذا انقطعت أخبار من وئدت فلم يذكرها أحد من أقاربها ولم نجد لها ذكرا في أبنائه؟ فقد سموا لنا جميعا وسمي لنا من تزوجهن عمر في الجاهلية والإسلام ، ولم نقف فيما اطلعنا عليه من المراجع على شيء يوثق به في هذا الأمر ، ولو كان عمر - رضي الله عنه - ممن فعل ذلك في جاهليته لما كان عليه فيه مطعن ولا مغمز في الإسلام ، إذ الإسلام يجب ما قبله وقد كانوا في الجاهلية مشركين يعبدون الأصنام ، ولا ذنب أعظم من الكفر وعبادة الأصنام ، فالظاهر أن هذه الرواية باطلة .

            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
            أنَّ عمر قفز على جدار أحد المنازل، ثم وجد بداخله أناسا يشربون الخمر، فقالوا له: نحن ارتكبنا إثما واحدا، وأنت ارتكبت ثلاثة: لم تستأذن، ولم تأتنا من الباب، وتجسست علينا. (
            هذه قصَّة مكذوبة عن عمر بن الخطَّاب)
            لم تثبت هذه القصة لدينا بعد تتبع ما كتب عن عمر رضي الله عنه في كتب التاريخ والتراجم ، ثم هي لا تتناسب مع خلق عمر وسيرته ، ويبعد أن يجرؤ عليه أمثال هؤلاء وهم مرتكبون لجريمة شرب الخمر ، بل المعهود أنهم يخجلون ، ويصيبهم الخزي ؛ لمكانهم من الجريمة ، ولما لعمر رضي الله عنه من المهابة .
            وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
            اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
            لما دفن عمر رضي الله عنه في القبر، أرسل الله إليه ملكين يسألانه، فاستيقظ عمر في القبر، وقال: من ربكما؟ من نبيكما؟ وما دينكما؟ قالوا: من قوة إيمان عمر سألهما بدلاً من سؤالهما إياه
            (
            القصَّة مكذوبة لا تصح)
            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
            فلا نعلم لهذا القول أثراً من صحة، وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه جليل القدر كبير الشأن في الإسلام، فهو وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته، وثاني خلفائه بعد موته، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، إلى غير ذلك من فضائله رضي الله عنه وأرضاه، ولكن هذا لا يدعونا إلى أن نغلو فيه فنقول عن الشرع ما لم يقله، وأخبار الغيب لا تتلقى إلا من الوحي.
            والله أعلم.

            اسلام ويب
            ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
            قصَّة هجرة عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه بالعلن، حيث أنَّه لما هم بالهجرة تقلد سيفه، وتنكب قوسه، وانتضى في يده أسهماً، ومضى قبل الكعبة، والملأ من قريش بفنائها، ثم قال لأهل قريش من أراد أن تثكله أمه، ويوتم ولده، ويرمل زوجته، فليلقني وراء هذا الوادي.
            (
            والقصَّة فيها ثلاثة مجاهيل من رواتها فلا تصح، مع وجود أثر صحيح عن عمر أنَّه هاجر سراً يُخالف هذه القصَّة الباطلة)

            هذه القصة أخرجها - برُمَّتِها - ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (44/51-52)، وابنُ الأثير في "أُسد الغابة" (4/144-ط. دار الكتب العلمية) من طريق أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ، ثنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهِزَّاني - بالبصرة -، ثنا الزبير بن محمد بن خالد العثماني - بمصر سنة خمس وستين ومائتين -، نا عبد الله بن القاسم الأيْلي، عن أبيه، عن عُقَيْل بن خالد، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس قال: قال لي علي بن أبي طالب ... فذكرها.
            أقول: هذه القصةُ ضعيفةٌ معلولةٌ؛ الزبيرُ بنُ محمد بن خالد العثماني، وعبدُ الله بنُ القاسم الأيْليُّ، وأبوه في عِداد المجهولين؛ إذ لا ذِكْرَ لهم في كتب الجرح والتعديل.
            وضعَّف هذه القصةَ الشيخُ الألبانيُّ - رحمه الله - في كتابه: "دفاع عن السيرة النبوية" (ص43) - في ردِّه على جهالات الصوفي محمد سعيد رمضان البوطي -، وكذا أشار إلى ضعفها الدكتور الفاضل أكرم ضياء العمري - وفقه الله - في "السيرة النبوية الصحيحة" (1/206).
            ثُمَّ هذه القصةُ مخالِفةٌ لما روى ابنُ إسحاق (2/129-131) عن عمر - - أنه قال: "اتَّعدتُ لما أردنا الهجرة ألى المدينة أنا وعياش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاص بن وائل السهمي التناضُب من أضاة بني غفار، فوق سَرِف، وقلنا: أينا لم يصبح عندها فقد حُبِس فليمض صاحباه. فأصبحتُ أنا وعياش عند التناضب، وحُبِس عنا هشام، وفُتِن فافتتن" وصحح إسنادها الحافظ في "الإصابة" (3/604).
            وراجع المصادر التالية:
            (1) "السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية" للدكتور مهدي رزق الله أحمد (1/308-309-ط. دار إمام الدعوة).
            (2) "دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية رضي الله عنه" للدكتور عبد السلام بن محسن آل عيسى. (ص161).

            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
            قصَّة النصراني القبطي الذي أتى لعمر بن الخطَّاب وأخبره بأنَّه كان بينه وبين ابن عمرو بن العاص رضي الله عنه سباق، فسبق القبطي النصراني ابن عمرو بن العاص فضربه ابن عمرو ذلك القبطي، فوصل الخبر لعمر بن الخطَّاب فقال عمر ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمَّهاتهم أحرارا) ثمَّ ضرب ابن عمرو بن العاص، وكذلك ضرب عمرو بن العاص كذلك!
            (
            هذه القصة مُنكرة لا تصح).

            والقصة أخرجها ابن عبدالحكم في " فتوح مصر " ( ص 290 ) ، قال : حُدِّثنا عن أبي عبدة ، عن ثابت البناني ، وحميد ، عن أنس ، قال : أتى رجل...( فذكر القصة ) .

            والسند منقطع بين ابن عبدالحكم ، وأبي عبدة .

            وهذه القصة فيها ظلم لعمرو بن عاص ، ولا تدل على عدل عمر كما يظن البعض ، ولكنها قصة واهية منكرة .

            رحمك الله يا أمي
            ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق!".الشافعي رحمه الله
            وظني بكـَ لايخيبُ

            تعليق


            • #7
              رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .

              تحذير الأبرار من رواية قصة ثعبان الغار


              الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبنا محمد خاتم النبيين ، وعلى آله وصحبه أجمعين .
              أما بعد ،،،
              فلقد أكثر أهل السير من إيراد قصة ثعبان الغار ، وقد اشتهرت على ألسنة الخطباء ، فأردنا أن نبين في هذه العجالة أن هذه القصة موضوعة مختلقة ، فلا يحل روايتها إلا على سبيل التحذير ، والله الموفق .


              نص القصة

              عن ضبة بن محصن العبري ، قال : قلت لعمر بن الخطاب – رضي الله عنه – : أنت خير من أبي بكر ، فبكى ، وقال : والله لليلة من أبي بكر ويوم خير من عُمُرِ عمَر ، هل لك أن أحدثك بليلته ويومه ؟ قال : قلت : نعم يا أمير المؤمنين ! قال : أما ليلته فلما خرج رسول الله – صلى الله عليه وسلم – هارباً من أهل مكة خرج ليلاً فتبعه أبو بكر ، فجعل يمشي مرة أمامه ، ومرة خلفه ، ومرة عن يمينه ، ومرة عن يساره ، فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : " ما هذا يا أبا بكر ؟! ما أعرف هذا من فعلك ؟ " ، قال : يا رسول الله ! أذكر الرصد فأكون أمامك ، وأذكر الطلب فأكون خلفك ، ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك ، لا آمن عليك ، قال : فمشى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ليلته على أطراف أصابعه حتى حفيت رجلاه ، فلما رآه أبو بكر – رضي الله عنه –أنها قد حفيت حمله على كاهله ، وجعل يشد به حتى أتى به فم الغار فأنزله ، ثم قال : والذي بعثك بالحق لا تدخله حتى أدخله ، فإن كان فيه شيء نزل بي قبلك ، فدخل فلم ير شيئاً ، فحمله فأدخله ، وكان في الغار خرق فيه حيات وأفاعي ، فخشي أبو بكر أن يخرج منهن شيء يؤذي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فألقمه قدمه فجعلن يضربنه ويلسعنه الحيات والأفاعي ، وجعلت دموعه تنحدر ، ورسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول له : يا أبا بكر ! لا تحزن إن الله معنا ؛ فأنزل الله سكينته لأبي بكر فهذه ليلته .
              وأما يومه فلما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وارتدت العرب ، فقال بعضهم : نصلي ولا نزكي ، وقال بعضهم : لا نصلي ولا نزكي ، فأتيته ولا آلوه نصحاً ، فقلت : يا خليفة رسول الله ! تألف الناس وارفق بهم ، فقال : جبار في الجاهلية خوار في الإسلام ، بماذا أتألفهم أبشعر مفتعل أو بشعر مفترى ؟! قبض رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، وارتفع الوحي ، فوالله لو منعوني عقالاً مما كانوا يعطون رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم عليه ، قال : فقاتلنا معه ، فكان والله رشيد الأمر ، فهذا يومه " .

              تحقيق القصة

              رواها البيهقي في " دلائل النبوة " ( 2 / 476 – 477 ) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي ، قال : حدثني فرات بن السائب ، عن ميمون بن مهران ، عن ضبة بن محصن العبري ، به .

              وهذا القصة موضوعة ؛ عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي ضعفه الدارقطني وأبو نعيم ، وقال الذهبي في " الميزان " ( 2 / 454 ) : " وأتى عن فرات بن السائب ، عن ميمون بن مهران ، عن ضبة بن محصن العبري ، عن أبي موسى بقصة الغار ، وهو شبه وضع الطرقية " ، وأقره ابن حجر في " اللسان " ( 4 / 397 ) .

              و فرات بن السائب ، وقال ابن معين : " ليس بشيء " ، وقال البخاري : " منكر الحديث "، وقال أبو حاتم : " ضعيف الحديث ، منكر الحديث " ، وتركه النسائي والدارقطني ( الميزان 4 / 503 – 504 واللسان 6 / 9 – 10 ) .

              وروى الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 6 ) من طريق عفان بن مسلم ، ثنا السري بن يحيى ، ثنا محمد بن سيرين ، عن عمر ، به ، وليس فيه ذكر الثعبان .
              قال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ، لولا إرسال فيه " ، ووافقه الذهبي .
              قلت : لم يخرج مسلم للسري بن يحيى ، وهذا مرسل كما قالا .
              وقد وهم السخاوي في " فتح المغيث " ( 4 / 118 ) في عزوه للبيهقي في " الدلائل " من هذا الطريق .



              قصة ثعبان الغار

              قال الشيخ علي حشيش [ عدد جمادى الأولى 1421هـ رقم (1) من مجلة التوحيد ] :

              [ المسألة الأولى : اشتهار القصة :
              لقد اشتهرت القصة فى كتب السيرة حتى أوردها المباركفورى فى كتابه " الرحيق المختوم "(ص168 ) تحت عنوان " إذ هما فى الغار " هذا الكتاب الذى اشتهر بين طلبة العلم لفوزه بالجائزة الأولى والتي أعلنت رابطة العالم الإسلامى عنها فى المؤتمر الإسلامى الآسيوى الأول الذى عقد فى كراتشى فى شهر شعبان سنة 1398 هـ كما أعلن على ذلك فى جميع الصحف وطبع بعدة لغات مما أدى إلى اشتهار القصة فقال المباركفورى فى " الرحيق المختوم " ص ( 168) :

              " فلما انتهيا إليه قال : والله لا تدخله حتى أدخل قبلك ، فإن كان فيه شيء أصابني دونك ، فدخل فكسحه ، ووجد في جانبه ثقبا ، فشق إزاره وسدها به ، وبقي منها اثنان ، فألقمهما رجليه ، ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ادخل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووضع رأسه في حجره ونام ، فلدغ أبو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك ؛ مخافة أن ينتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسقطت دموعه على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : مالك يا أبا بكر ؟ ! ، قال : لدغت ، فداك أبي وأمي ! فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذهب ما يجده " ا هـ


              وقد أورد هذه القصة التبريزى فى " مشكاة المصابيح " (3/1700) ح( 6034)
              مناقب أبى بكر ح ( 16 ) تحقيق الشيخ الألبانى رحمه الله .
              قلت : بالنظر إلى حاشية الكتاب لم نجد لهذه القصة تخريجاً ولا تحقيقاً .
              المسالة الثانية : تخريج القصة .
              الحديث أورده البيهقى فى " دلائل النبوة" ( 2/ 476، 477 )
              قال :" أخبرنا أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد
              ، قال : حدثنا أحمد بن سلمان النجار الفقيه إملاء قال قرئ على يحيى بن جعفر وأنا أسمع ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبى ، قال :حدثنى فرات بن السائب عن ميمون بن مهران ، عن ضبة بن محصن العنزى ، عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فذكر القصة .
              المسألة الثالثة : تحقيق القصة :
              القصة ( موضوعة ) - " والموضوع هو الكذب المختلق المصنوع المنسوب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأجمع العلماء على أنه لا تحل روايته لأحد علم حاله فى أى معنى كان إلا مع بيان سبب وضعه " كذا فى التدريب " (1/274) .
              وآفات القصة
              (1)عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبى.
              أورده الإمام الذهبى فى " الميزان " ( 2/545) ترجمة (4804) ثم قال :
              " عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبى عن مالك .أتى بخبر باطل طويل ، وهو المتهم به ، وأتى عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ضبة بن محصن عن أبى موسى بقصة الغار - و هو يشبه وضع الطرقية " .
              قلت : وأقر الحافظ ابن حجر فى " لسان الميزان " ( 3/491 ) ترجمة ( 602 / 4953 ) قول الإمام الحافظ الذهبى فى قصة الغار بأنه شبه وضع الطرقية .
              (2) فرات بن السائب
              أورده الإمام الذهبى فى " الميزان " (3/341) ترجمة (6689) ثم قال : "فرات بن السائب عن ميمون بن مهران ":
              قال البخارى : منكر الحديث .
              وقال ابن معين : ليس بشيء .
              وقال الدارقطنى وغيره : متروك .
              وقال أحمد بن حنبل قريب من محمد بن زياد الطحان فى ميمون يتهم بما يتهم به ذلك " ، قلت : واقر الحافظ ابن حجر فى " لسان الميزان " ( 4/503، 504 ) ترجمة (11/6522) قول الإمام الذهبى ثم قال : " وقال أبو حاتم الرازى "ضعيف الحديث ، منكر الحديث .
              وقال الساجى : تركوه .
              وقال النسائى : " متروك الحديث " .
              قلت : وقول النسائى فى فرات : " متروك الحديث " أورده فى " الضعفاء والمتروكين " ترجمة (488) وحسبك قول الحافظ أبن حجر فى " شرح النخبة " ص (69) :" كان مذهب النسائى أن لا يترك حديث الرجل حتى يجتمع الجميع على تركه " قلت : وما نقله الذهبى عن البخارى فى فرات أنه منكر الحديث وإقرار الحافظ ابن حجر له فى " اللسان " حققناه فوجدناه فى التاريخ الكبير " ( 7/ 130 ) حيث قال البخارى :" فرات بن السائب أبو سليمان عن ميمون بن مهران تركوه منكر الحديث "،
              قلت : وهذا التحقيق يحسبه القارئ الكريم أنه هين ، ولكنه عند علماء هذا الفن العظيم ، خاصة فى علم الحديث التطبيقى فى مثل هذه المسائل .
              حيث يظهر هذا من تنبيهات السيوطى فى " التدريب " ( 1/ 349 ) حيث قال " البخارى يطلق منكر الحديث على من لا تحل الرواية عنه ".
              قلت : وزيادة للفائدة لطالب هذا الفن نبين ما نقله الذهبى عن ابن معين فى فرات أنه " ليس بشيء ".
              قال ابن أبى حاتم فى كتابه " الجرح والتعديل " (3/321) ترجمة (1439) :" عن يحيى بن معين انه قال : لا شيء يعنى - ليس بثقة " .
              قلت : بهذا التحقيق فى فرات يتضح ما أورده الإمام ابن حبان فى
              " المجروحين " (2/207) حيث قال " الفرات بن السائب الجزرى ، يروى عن ميمون بن مهران ، كان ممن يروى الموضوعات عن الأثبات ، ويأتى بالمعضلات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به ، ولا الرواية عنه ، ولا كتابة حديثة إلا على سبيل الاختبار " .
              قلت : وهذا التحقيق له فائدة عظيمة لطالب هذا الفن ، وعندما يقارن بين قول ابن حبان الذى ذكرناه آنفاً فى فرات بن السائب ، وبين ما قاله الحافظ
              ابن حجر فى " التقريب " ( 1/292) فى ميمون بن مهران حيث قال :" ميمون بن مهران الجزرى ، أبو أيوب - أصله كوفي ، نزل الرقة ، ثقة فقيه ، ولى الجزيرة لعمر بن عبد العزيز " . ] ا.هـ

              المصدر
              شبكة رياض السنة
              اللهم إن أبي وأمي و عمتي في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِم من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر لهما وارحمهما، فإنك أنت الغفور الرحيم.

              تعليق


              • #8
                رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                قال الله تعالى لملك الموت الم تبكى مره وانت تقبض روح بنى أدم؟ . فأجابه ضحكت مره وبكيت مره وفزعت مره !! فقال الله تعالى: وما الذى اضحكك ?? فقال : كنت استعد لاقبض رجل وجدته يقول لصانع احذيه اتقن صنع الحذاء ليكفى من اللبس سنة . فضحكت وقبضته قبل ان يلبسه . فقال له الله: وما ابكاك ?? فقال : بكيت عندما امرتنى ان اقبض روح امرأه وذهبت اليها وهى فى صحراء جرداء وكانت تضع مولودها . فانتظرت حتى وضعت طفلها فى الصحراء الجرداء وقبضتها وانا ابكى لصراخ طفلها وحيدا دون ان يدرى به احد . فقال له الله: وما الذى افزعك ?? فقال : فزعت عندما امرتنى ان اقبض روح رجل عالما من علمائك وجدت نور يخرج من غرفته كلما اقتربت من غرفته فج النور ليرجعنى وفزعت من نوره وانا اقبضه . فقال له الله: اتدرى من هو الرجل ? انه ذاك الطفل الذى قبضت امه وتركته فى الصحراء تكفلت به ولم اتركه لاحد .
                خذ فقط 10 ثوانى من وقتك وانشرها ، وسنرى إن كان الشيطان سيمنعك إضغط لايك و قل سبحان الله يافارج الهمّ وياكاشف الغم فرّج همي ويسرّ أمري و أرحم ضعفي و قلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين


                .
                .
                .
                الاجابة:

                الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:


                فلا تصح هذه القصة، ولم نجد لها أصلا في كتب السنة، وجاء في موقع: الدرر السنية قصة منكرة من وضع

                القصاص وكذلك الحديث المذكور لم نجد له أصلا في كتب السنة، وراجع فيه الفتوى رقم: 141923.



                والله أعلم.

                المصدر



                رابط الموضوع
                عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا

                تعليق


                • #9
                  رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .

                  جزاكي الله خيرا

                  تعليق


                  • #10
                    رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .

                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                    جزيتم خيراً
                    رحمك الله يا أمي
                    ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق!".الشافعي رحمه الله
                    وظني بكـَ لايخيبُ

                    تعليق


                    • #11
                      رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .

                      وجزاكم الله خيراً منه اللهم امين .
                      القمم .. لأهل الهمم ، ومن هجر الرقاد سبق العباد

                      ----
                      من نذر نفسه لخدمة دين الله سيعيش متعبًا ولكن سيحيا كبيرًا؛
                      فالحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله .
                      ________

                      خاب وخسر من أبتعد عن خدمة دين الله .






                      تعليق


                      • #12
                        رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
                        قصة الإمام أبوحنيفه رحمه مع جاره السكير
                        يتناقلونها الناس من خلال مواقع النت وحتى بعض الدعاة وقع في هذا
                        والقصة مكذوبة مُحرفة فيها تشويه للإمام أبوحنيفه رحمه الله
                        وهذا نص القصة المكذوبة :
                        كان لأبي حنيفة جار سكير فاسد نصحه حتى تعب من كثر نصحه . . . . . فتركه وذات يوم طرقت الباب زوجة السكير تدعو أبا حنيفة للصلاة على زوجها السكير فرفض !! وفي منامه جاءه السكير وهو يتمشى في بساتين الجنة ويقول : قولوا لأبي حنيفة : الحمد لله أن لم تجعل الجنة بيده !!! و لما أفاق سأل زوجته عن حاله فقالت : هو ماتعرف عنه غير أنه كان في كل يوم جمعة يطعم أيتام الحي ويمسح على رؤوسهم ويبكي ويقول ادعوا لعمكم ؛ فلعلهإ كانت دعوة أحدهم فندم أبو حنيفة أشد الندم... إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها.. !!! لا تسبوا أصحاب المعاصي و لا تحتقروهم فإنما نحيا بستر الله ولو كشف الله عنا ستره لفضحنا .. اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك

                        أما نص القصة الحقيقية للإمام مع جاره السكير
                        فأترككم مع الشيخ محمد العريفي حفظه الله

                        http://www.youtube.com/watch?v=yN2MndNgUHY


                        قال الحسن البصري - رحمه الله :
                        استكثروا في الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعةً يوم القيامة".
                        [حصري] زاد المربين فى تربية البنات والبنين


                        تعليق


                        • #13
                          رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .



                          فتاة أبكت خلق الله وأبكت الملائكة


                          إليكم القصة

                          هذه القصة حدثت لفتاه تدرس في إحدى الجامعات في دوله خليجيه
                          وكانت تدرس في إحدى التخصصات الدينية
                          وكان لها صوت عذب كانت تقرأ القرآن كل ليلة وكانت قراءتها جميلة جدا ...
                          أمها كل ليلة عندما تذهب إلى غرفتها تقف عند الباب فتسمع قراءة ابنتها بذلك الصوت الجميل
                          وهكـــــذا دامت الأيام
                          وفي إحدى الأيام مرضت هذه البنت وذهب بها أهلها إلى المستشفى فمكثت فيه عدة أيام
                          إلى أن وافها الأجل هناك في ذلك المستشفى
                          فصعق الأهل بالخبر عندما علموا من إدارة المستشفى
                          فكان وقع هذا الخبر ثقيل على أمها
                          وإذ بيوم العزاء الأول يمر كالسنة على أمها التي تفطر قلبها بعد وفاة ابنتها
                          وعندما ذهب المعزون . قامت الأم إلي غرفة ابنتها حوالي الساعة الواحدة بعد منتصف الليل فعندما قربت الأم من الباب فإذا بها تسمع صوت أشبه مايشبه بالبكاء الخفيف
                          والأصوات كانت كثيرة وصوتها خفيف . ففزعت الأم ولم تدخل الغرفة...
                          وعند الصباح أخبرت الأهل بما سمعته قرب غرفة ابنتها الليلة الماضية وذهب الأهل
                          ودخلو الغرفة ولم يجدوا فيها شيئا
                          وإذا اليوم الثاني وفي نفس الوقت ذهبت الأم إلى غرفة ابنتها وإذا به نفس الصوت ...
                          وأخبرت زوجها بما سمعته
                          وقال لها عند الصباح نذهب ونتأكد من ذلك لعلك تتوهمين بتلك الأصوات
                          وفعلا عندما أتي الصباح ذهب وتأكدوا ولا يوجد شيء على الإطلاق
                          وكانت الأم متأكدة مما سمعت وأخبرت إحدى صديقاتها بما سمعت وأشارت لها بأن تذهب إلى احد الشيوخ وتخبره بما يحدث وفعلا أصرت الأم وأخبرت احد الشيوخ عن هذه
                          القصة فتعجب الشيخ منما سمع وقال أريد أن أأتي إلى البيت في ذلك الوقت ...
                          وعندما أتى الشيخ اتجهوا به نحو الغرفة واخبروه بما كانت تفعله ابنتهم من قراءة للقران في كل ليلة وعندما اقتربوا من الغرفة وإذا بذلك الصوت نفسه
                          وسمعه الشيخ وإذا بالشيخ يبكي فقالوا له ما الذي يبكيك ؟؟
                          فقال الله اكبرهذا صوت بكاء الملائكة إن الملائكة في كل ليلة عندما كانت تقرأ القران البنت كانوا ينزلون ويستمعون إلى قراءتها فهم يفتقدون ذلك الصوت الذي كانوا يحضرون كل ليلة ويستمعون له ...
                          الله أكبر الله أكبر هنيئا لها ما حصلت عليه من درجة
                          رحمها الله وأسكنها فسيح جناته...
                          سبحان الله العظيم ... اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً ... صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
                          الله يرحمها ما شاء الله تبارك الله حصلت على درجة عاليه من يستطيع إبكاء الملائكة ؟!


                          السؤال:

                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          شيخي الكريم


                          قام أحد الأعضاء بطرح هذه القصة ... وبصراحة أرى أن القصة مبالغ فيه ...
                          فما هو رأيك بهذه القصة .. وهل من ممكن أن نسمع بكاء الملائكة كما ورد في القصة

                          الجواب:

                          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                          ومن أين أتوا بهذه الخرافة ؟!

                          كيف عَرَف ذلك الشيخ – إن كان كذلك – بأن ذلك الصوت الذي سَمِعه هو صوت الملائكة ؟!
                          هل له عَهْد بأصوات الملائكة ؟!
                          لِمَ لا يُقال : إن ذلك كان من أصوات الجن ؟!

                          مما يدلّ على بُطلان القصة .

                          فقد مات سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم فما سُمِع صوت بُكاء الملائكة .
                          وقُتِل في يوم واحد عدد كبير من القُرَّاء ، فما سُمِع مثل ذلك .
                          ومات قُرّاء الأمة وحَفَظة القرآن ، فما سُمِع مثل ذلك .

                          صحيح أن الأرض تبكي من فقدته من الصالحين ، فيبكيه مُصلاّه ، ومكان عمَلِه الصالح ، إلاّ أنه لم يرد أن البكاء يكون بِصوت .
                          روى ابن أبي حاتم عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا : هَلْ تَبْكِي السَّمَاءُ وَالأَرْضُ عَلَى أَحَدٍ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ إِلاَّ لَهُ مُصَلًّى فِي الأَرْضِ ، ومِصْعَدُ عَمَلِهِ فِي السَّمَاءِ ، وَإِنَّ آلَ فِرْعَونَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَمَلٌ صَالِحٌ فِي الأَرْضِ ، وَلا مِصْعَدٌ فِي السَّمَاءِ .

                          وروى ابن جرير عن سعيد بن جُبير، قال : أتى ابن عباس رجل ، فقال : يا أبا عباس ، أرأيت قول الله تبارك وتعالى : ( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ) ، فهل تبكي السماء والأرض على أحد؟
                          قال : نعم ، إنه ليس أحد من الخلائق إلاَّ له باب في السماء منه يَنْزِل رزقه ، وفيه يصعد عمله، فإذا مات المؤمن فأُغْلِق بابه من السماء الذي كان يصعد فيه عمله، ويَنْزِل منه رزقه، بكى عليه; وإذا فقده مُصَلاه من الأرض التي كان يُصلي فيها ، ويذكر الله فيها بَكت عليه ، وإن قوم فرعون لم يكن لهم في الأرض آثار صالحة ، ولم يكن يصعد إلى السماء منهم خير ، قال : فلم تَبْكِ عليهم السماء والأرض .

                          قال ابن كثير : وقوله سبحانه وتعالى : (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ) أي : لم تكن لهم أعمال صالحة تَصعد في أبواب السماء فتبكي على فَقْدِهم ، ولا لهم في الأرض بِقاع عَبدوا الله تعالى فيها فَقَدتهم ؛ فلهذا اسْتَحَقُّوا أن لا يُنْظَروا ولا يُؤخَّرُوا لِكفرهم وإجرامهم وعُتوهم وعِنادهم . اهـ .

                          والله أعلم .

                          الشيخ عبد الرحمن السحيم

                          تعليق


                          • #14
                            رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .

                            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                            جزيتم خيراً
                            المسبحه الإلكترونيه رائعه جدا[/SIZE]
                            اللهم اغفر لأبي وارحمه ونور قبره واجمعنى بيه في جنة الفردوس الأعلي من غير حساب ولا سابقة عذاب

                            تعليق


                            • #15
                              رد: القصص المكذوبة - شارك معنا .


                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                              جزاكم الله خيرًا وتقبل الله منكم

                              قصة اليهودي الذي كان يضع القمامة أمام بيت النبي غير صحيحة ولها أثر سلبي




                              تعليق

                              يعمل...
                              X