إعـــــــلان

تقليص

أهداف قسم الأعلانات الإدارية

بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهداف قسم الإعلانات الإدارية :

1- نشر إعلانات ادارة الموقع الخاصة بأى تحديث أو تعديل بالموقع

2- نشر إعلانات إدارة المنتدى بخصوص تعيين او اعفاء المراقبين والمشرفين والمشرفين العموم

3- نشر المواضيع المتعلقة بتكريم الأعضاء او المشرفين

4- نشر نتائج المسابقات والدورات المقامة بالمنتدى

5- نشر إعلانات وأخبار والتنويهات الخاصة بفرق عمل الموقع المختلفة

أهداف قسم المناسبات الخاصة :

1- وضع الاعلانات الخاصة بمناسبات الأعضاء والمراقبين والمشرفين وأعضاء فرق العمل

2- ينقل لها المواضيع الخاصة بمناسبات الشيوخ والدعاه

3- ينقل لها المناسبات الهامة لأعضاء المنتدى خصوصا تلك التى تحتاج للدعاء من كل أعضاء المنتدى كمرض مثلا ( نسأل الله دوام العافية والصحة للجميع )

--------------------------------

لدي إعلان او مناسبة أريد وضعه فأين مكانه ؟؟؟

- اذا كان اعلانك خاص بمواعيد دروس أو خطب أو حلقات للشيوخ والدعاه فيوضع بهذا القسم زاد الداعية

- اذا كان اعلانك خاص بدعايا لموقع معين او بطلب تبادل اعلانى مثلا فتوضع هنا الاقتراحات والشكاوى

- اذا كان موضوعك خاص بمناسبة معينه فللاخوة توضع هنا
المناسبات والترحيب بالإخوة الجدد
وللاخوات توضع هنا المناسبات والترحيب بالأخوات الجدد
وان كنت ترى اهميه وضعها في قسم المناسبات الخاصة فتطلب من مراقبي القسم نقلها للنظر فى الأمر

- اى موضوع اخر فيوضع فى القسم المناسب له بالمنتدى

----------------------------

وجزاكم الله خيرا ونشكر لكم حسن تعاونكم

إدارة منتدى الطريق إلى الله
شاهد أكثر
شاهد أقل

ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    الحمد لله كما أمر والصلاة والسلام على خير البشر وآله وصحبه إلى يوم الحشر الأكبر ... وبعد... ،

    فهذه ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص ...



    فإنه مما عمت به البلوى، واختلف في أحكامه وضوابطه بين تفريط وإفراط، وهذا الأمر ليس خاضعا لعرف ولا لعادة ولا لهوى شخصي بين الإباحة مطلقا أو المنع مطلقا ولكنه خاضع للشرع ليس إلا ...

    ونحن نحتاج أن نضبط علاقتنا بالله من خلال هذه المعاملة التي نحن بصدد الحديث عنها وبخاصة بعد تطور صوره ووسائله ... وقد نقلت لكم قبل ذلك ضوابط مطلقة لأهل العلم في هذا الأمر ... ولكني اليوم أجمع لكم ضوابط شرعية قد تكون أوضح وأوقع لما نعيشه أخوة وأخوات على الشبكة العنكبوتية وبخاصة في موقعنا المبارك...

    ولكن لنتفق:
    أولا: أننا ما دخلنا هنا إلا لنتكامل بدعوة خالصة لوجه الله منطلقين من قول الله تعالى: (( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)) فنحن جميعا دعاة إلى الله كل بحسبه ونرجو الله أن يشركنا الأجر العظيم جميعا.
    ثانيا: أن العمل بفضل الله يتطور ويتداخل ويتسع يوما بعد يوم ونحن نرى آثاره جميعا بفضل الله تعالى ثم بجهودكم ...
    ثالثا: أن الأصل في ديننا جواز التعامل بين الرجال والنساء... ولكن بضوابط خاصة بل خاصة جدا في المنتديات ...
    رابعا: أننا لا نستطيع أن نقصر منتدياتنا على جنس بعينه وبخاصة في فريق العمل التقني (الفني) وهو اختلاط جائز للضرورة قدر الإمكان.
    خامسا: بالوقوف على كلام أهل العلم نجد أن من الاختلاط ما هو جائز بشروط وضوابط ، ومنه ما هو محرم.ولكل ضوابطه الخاضعه للأصول الشرعية...

    قال الإمام النووي رحمه الله تعالى وقال أصحابنا (يقصد الشافعية): ولا فرق في تحريم الخلوة حيث حرمناها بين الخلوة في الصلاة أو غيرها ويستثنى من هذا كله مواضع الضرورة بأن يجد امرأة أجنبية منقطعة في الطريق أو نحو ذلك فيباح له استصحابها بل ويلزمه ذلك إذا خاف عليها لو تركها وهذا لا خلاف فيه ومن صور الضرورة فرار الرجل الأجنبي بالمرأة تخليصا لها ممن يريد بها الفاحشة إذا كان الفرار بها هو السبيل لتخليصها ونحو ذلك من حالات الضرورة.

    وقد يجوز الاختلاط لغرض الحسبة (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)ودليل ذلك أن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- ولى ( الشفاء )- وهي امرأة من قومه- السوق أي: فعمر ولى الشفاء الحسبة, لتراقب السوق, فتأمر بالمعروف, وتنهى عن المنكر, وفي هذا مخالطة لأهل السوق بما فيهم الرجال.

    وإن اتفقنا أن ما نقوم به نوع من الجهاد (باللسان والبيان والقلم) فيجوز الاختلاط:
    وذلك لأن هذه الأعمال تحقق مصلحة شرعية أذن الشرع للنساء بالقيام بها, ودليل ذلك ما ثبت عن الربيع بنت معوذ أنها قالت: (( كنا نغزو مع النبي- صلى الله عليه وسلم- فنسقي القوم, ونخدمهم, ونرد القتلى إلى المدينة)).
    وفي رواية: (( كنا مع الني- صلى الله عليه وسلم- نسقى, ونداوي الجرحى, ونرد القتلى إلى المدينة)).

    وإذا سلمنا أن ما نقوم به ههنا من قبيل الوعظ والإرشاد فهو من الاختلاط الجائز بضوابطه للمصلحة الشرعية, فاجتماع الرجل بالنساء لوعظهن وتعليمهن أمور الدين, سواء كان وحده أو كان معه شخص آخر جائز بضوابطه, ودليل ذلك ما رواه البخاري عن ابن عباس – رضي الله عنهما - قال: خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم يوم عيد فصلى ركعتين لم يصل قبل ولابعد ثم مال على النساء ومعه بلال فوعظهن وأمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تلقي القلب والخرص. (أنواع من الذهب).

    فإذا سأل أحدكم وهل اختلطت النساء بالرجال على عهد رسول الله فنقول هناك الكثير من الروايات الثابتة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم – ومن عهد الصحابة وكذلك التابعين والعامل المشترك فيها جميعا الالتزام بالضوابط الشرعية
    المقررة عند الاختلاط مطلقا وقد نضع بعض الضوابط المناسبة لما يحدث من اختلاط افتراضي داخل المنتديات ولنقل عنها شروطا.

    شروط الاختلاط الجائز في المنتديات:

    الشرط الأول : ألا ترفع الحواجز اللفظية بمجاوزة الحد بالمدح والثناء أثناء المناقشات والمشاركات وأن تناقش الأفكار والمسائل الشرعية أو الفنية دون التعرض للشخص بالثناء الزائد عن الحد... حتى لا نقع تحت قوله صلى الله عليه وسلم : " إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب " . رواه مسلم .

    الشرط الثاني : أن لا تتكسر الأخت في الكلام وتخضع فيه كتابة وثناءا في المشاركات لقوله تعالى ((فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا)) والكتابة أحد اللسانين كما يقول أهل اللغة.

    الشرط الثالث : أن يكون الاختلاط عبر الرسائل الخاصة محكوما بعدم الخضوع بالقول والذي قد تؤدي الكتابة مؤداه لأن الخاص مكان افتراضي لا يطلع عليه أحد (وقد اتفقنا أن يكون الخاص مراقبا حتى على مستوى الإدارة) وذلك نزولا على قوله صلى الله عليه وسلم: (( لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم )) وقوله: (( لا يخلون أحدكم بامرأة فان الشيطان ثالثهما ))... وليكن التواصل في أضيق الحدود وضابط ذلك أن ينشأ عن عدم الاتصال ضرر بالغ بالعمل الدعوي أو الفني فالضرر يزال.


    ولعل بعض الأمور قد فاتتني فلينبهني عليها إخواني وأخواتي فإن كانت تحتاج إلى رؤية شرعية اجتهدت (مستعينا بالله) في البحث عن حل شرعي لها.

    وكتبه أبو أنس أمين بن عباس
    اللجنة العلمية للمنتدي

  • #2
    رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

    ودليل ذلك أن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- ولى ( الشفاء )- وهي امرأة من قومه- السوق أي: فعمر ولى الشفاء الحسبة, لتراقب السوق, فتأمر بالمعروف, وتنهى عن المنكر, وفي هذا مخالطة لأهل السوق بما فيهم الرجال.
    للأمانة العلمية ... هذه الرواية مازالت محل بحث عندي

    تعليق


    • #3
      رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

      جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ورفع قدركم
      نصآئح غالية
      أسأل الله أن يجعلها فى موازين حسناتكم
      وأن يسلمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
      [CENTER][B][URL="https://forums.way2allah.com/forum/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8/4455003-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B4%D8%A8%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A"][COLOR=#FF0000][SIZE=36px][FONT=times new roman]مشروع تحفيظ القرآن الكريم للشباب بشبكة الطريق إلى الله[/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][/B][/CENTER]
      [CENTER][B][URL="https://forums.way2allah.com/forum/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8/4455003-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B4%D8%A8%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A"][COLOR=#0000CD][SIZE=36px][FONT=times new roman](القرآن حياتي)[/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][/B][/CENTER]

      تعليق


      • #4
        رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

        جزاكم الله خيرا ..

        الشرط الأول : ألا ترفع الحواجز اللفظية بمجاوزة الحد بالمدح والثناء أثناء المناقشات والمشاركات وأن تناقش الأفكار والمسائل الشرعية أو الفنية دون التعرض للشخص بالثناء الزائد عن الحد...



        وهل قول (جزاكم الله خيرا) يدخل تحت هذا الشرط وخصوصا أننا نعمل بالمراقبة للمواضيع فكيف نرفع المواضيع إلا من وضع رد أم يكفي قول ( للرفع) فقط كما أفعل ببعض المواضيع ؟
        الشرط الثالث : أن يكون الاختلاط عبر الرسائل الخاصة محكوما بعدم الخضوع بالقول




        ما أفهمه أن لا يوجد رسائل خاصة بين الجنسين والله أعلم فالأمر منهي هنا .


        * إضافة لما ذكرتم عدم استخدام وجوه تعبيرية ..


        -------------


        سؤال وإن كان بعيد بعض الشئ العلماء يقولون أنه الأفضل للمرأة المشاركة بمنتدى نسائي طيب للأسف أجد كثير من المنتديات النسائية ( حتى الدعوية ) يتكلمون بمزاح بينهم ووضع وجوه تعبيرية وقول حبيبتي وما شابه ذلك لفهمهم أنه منتدى نسائي لكن كيف العمل وهو متاح ويراه الجميع رجال ( وإن لم يشاركوا ) وقد يدخله ضعيف الايمان إذا أعجبه رد إحدى العضوات وخضوعها في القول فيحدث مشاكل ,, فهل يوجد منتدى نسائي منضبط نشارك به ؟



        رحمك الله أبي الحبيب, لا تنسوه من الدعاء , الله المستعان

        تعليق


        • #5
          رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

          المشاركة الأصلية بواسطة محبة السلف
          وهل قول (جزاكم الله خيرا) يدخل تحت هذا الشرط وخصوصا أننا نعمل بالمراقبة للمواضيع فكيف نرفع المواضيع إلا من وضع رد أم يكفي قول ( للرفع) فقط كما أفعل ببعض المواضيع ؟

          هذا القول أبلغ الثناء وهو مطلوب شرعا ودليل ذلك ما ثبت عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم: ((مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ؛ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اَللَّهُ خَيْرًا؛ فَقَدْ أَبْلَغَ فِي اَلثَّنَاءِ)) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ، وصحَّحه الألبانيُّ: 2035.



          تعليق


          • #6
            رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

            المشاركة الأصلية بواسطة محبة السلف
            * إضافة لما ذكرتم عدم استخدام وجوه تعبيرية ..


            نعم جزاك الله خيرا وبما في ذلك استخدام الورود وعبارات الثناء المبهرة لونيا وضوئيا

            تعليق


            • #7
              رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

              المشاركة الأصلية بواسطة محبة السلف
              سؤال وإن كان بعيد بعض الشئ العلماء يقولون أنه الأفضل للمرأة المشاركة بمنتدى نسائي طيب للأسف أجد كثير من المنتديات النسائية ( حتى الدعوية ) يتكلمون بمزاح بينهم ووضع وجوه تعبيرية وقول حبيبتي وما شابه ذلك لفهمهم أنه منتدى نسائي لكن كيف العمل وهو متاح ويراه الجميع رجال ( وإن لم يشاركوا ) وقد يدخله ضعيف الايمان إذا أعجبه رد إحدى العضوات وخضوعها في القول فيحدث مشاكل ,, فهل يوجد منتدى نسائي منضبط نشارك به ؟


              القول بالأفضلية لا ينفي الفضل عن المنتديات المختلطة والمنضبة بضوابط الشرع

              تعليق


              • #8
                رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

                جزاكم الله خيرا
                لي سؤال بارك الله فيكم
                هل مشاركة الاخوات في الاقسام المختلطة يعد قلة حياء منها ؟
                سواء تنزل مواضيع جديدة أو ترد على مواضيع موجودة في القسم

                اللهم اجعلنا من أهل القران

                تعليق


                • #9
                  رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

                  المشاركة الأصلية بواسطة *تائبة إلى الله*
                  جزاكم الله خيرا
                  لي سؤال بارك الله فيكم
                  هل مشاركة الاخوات في الاقسام المختلطة يعد قلة حياء منها ؟
                  سواء تنزل مواضيع جديدة أو ترد على مواضيع موجودة في القسم
                  ولكن بمثله
                  انتبهي أختنا الكريمة ... وهل كانت نساء النبي والصحابيات والعالمات والمحدثات بحديثهن المباشر مع الرجال بضوابطه الشرعية قليلات الحياء؟
                  أستغفر الله لي ولك ان نعتقد ذلك

                  ولتقرئي بعض ما وقفت عليه من آثار:
                  عائشة – رضي الله عنها – كانت معلمه الرجال وهي من وراء حجاب قال هشام بن عروة عن أبيه قال: لقد صحبت عائشة فما رأيت أحداً قط كان أعلم بآية أنزلت ولا بفريضة ولا سنة ولا بشعر ولا أروى له ولا بيوم من أيام العرب ولا بنسب ولا بكذا ولا بكذا ولا بقضاء ولا طب منها . وقد كانت منفذه لقول الله تعالى : (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ).

                  ألا يعد ما نحن بصدده خطاب من وراء حجاب؟

                  وهذه أم سلمة – رضي الله عنها – تهاجر وهي أول ظعينة دخلت المدينة وهذه حدود اختلاطها بعثمان، أرادت هجرة فمنعوها من زوجها وأخذوا ابنها فظلت تبكي سنة كاملة حتى سمحوا لها بالرحيل هي وابنها فركبت بعيرها وجاءها عثمان بن طلحه وهي بالتنعيم فأخذ بخطام ناقتها فانطلق يقودها تقول : " فوالله ما صحبت رجلاً من العرب أراه كان أكرم منه ولا أشرف كان إذا بلغ منزلا من المنازل أناخ بي ثم تنحى إلى شجرة فاضطجع تحتها فإذا دنا الرواح قام إلى بعيري فأعده ورحله ثم أستا خر عني وقال اركبي فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه وقاده حتى أوصلني ثم انصرف راجعا إلى مكة".

                  وهذه أسماء بنت أبي بكر– رضي الله عنهما – ذات النطاقين تسوس بعير زوجها وتستحي من مخالطة الرجال تقول رضى الله عنها: "تزوجني الزبير وماله شيء غير فرسه فكنت أسوسه وأعلفه وأدق لناضحه النوى واستقي وأعجن وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على راسي وهي على ثلثي فرسخ فجئت يوما والنوى على راسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه ومعه نضر فدعاني فقال ( أخ أخ ) ليحملني خلفه فاستحيت وذكرت الزبير وغيرته قالت فمنعني فلما أتيت أخبرت الزبير فقال والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلى أبو بكر بعد بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقتني .

                  وهذه صفية بنت عبد المطلب – رضي الله عنها – عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم تخدم المجاهدين وتحارب الكفار برمحها حماية لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ويوم الخندق تقتل اليهودي وتقطع رأسه عندما رفض حسان ذلك وتداوى الجرحى يوم خيبر.

                  وهذه أسماء بنت يزيد بن السكن خطيبة النساء – رضي الله عنها – تقول:"يا رسول الله إني رسول من ورائي من جماعة نساء المسلمين كلهن يقلن بقولي وهن على مثل رأيي إن الله بعثك إلى الرجال والنساء فأمنا بك واتبعناك ونحن معاشر النساء مقصورات مخدرات قواعد بيوت ومواضع شهوات الرجال وحاملات أولادهم وان الرجال فضلوا بالجمعات وشهود الجنائز والجهاد وإذا خرجوا للجهاد حفظنا لهم أموالهم وربينا أولادهم أفنشاركهم في الأجر يا رسول الله؟" ( وكان هذا بحضور الصحابة ) فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فقال ( هل سمعتم مقالة امرأة أحسن سؤالاً عن دينها من هذه ) فقالوا بلى يا رسول الله فقال ( انصرفي يا أسماء وأعلمي من وراءك من النساء أن حسن تبعل إحداكن لزوجها وطلبها لمرضاته وإتباعها لموافقته يعدل كل ما ذكرت للرجال ) فانصرفت مهلله مكبره ورغم ذلك فإن أسماء عند داعي الجهاد وضرورة القتال نجدها شهدت اليرموك وقاتلت وقتلت تسعة من الروم رضى الله عنها وكذلك أم أيمن رضى الله عنها والربيع بنت معوذ رضى الله عنها وأم عماره يقول فيها رسول الله ( ومن يطيق ما تطيقين يا أم عماره ).

                  وهذه هند بنت عتبة – رضي الله عنها – تبايع ولا يصافحها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

                  وهذه خوله بنت ثعلبه – رضي الله عنها – تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنصح عمرا بحجابها.


                  وهذه أم محجن تنظف المسجد وهي بحجابها – رضي الله عنها.


                  وغيرهن كثيرات




                  تعليق


                  • #10
                    رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

                    بارك الله فيك يخنا الحبيب لا حرمنا الله من وجودك معنا
                    اللهم ارحم أبي رحمة واسعة وجميع موتانا وموتى المسلمين

                    تعليق


                    • #11
                      رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

                      شيخنا بعض الاخوات يقلن وما المانع ان نفصل هذا عن ذاك ليس لان حرام ولكن افضل وأورع
                      ويدينون بهذا الامر مع ان هذاالامر قد يؤثر على العمل بشكل ما
                      اللهم ارحم أبي رحمة واسعة وجميع موتانا وموتى المسلمين

                      تعليق


                      • #12
                        رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

                        وهل يختلف الوضع شيخنا بين المنتديات العامه وبين صفحات التواصل الخاصة بكل قسم وهناك بعض
                        اللهم ارحم أبي رحمة واسعة وجميع موتانا وموتى المسلمين

                        تعليق


                        • #13
                          رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

                          وعليكم السـلام ورحمة الله وبركاته
                          جزاكم الله خيرًاا شيخنا الفاضل
                          لاحرمنا الله من وجودكم معنا .
                          ضل الطريق من ترك الطريق . عودة من جديد

                          يامن خذلتنا وخذلت إخوانك .. في وقت احتاجوا فيه نصرتك وعونك لهم .. ولكنك تركتهم ولم تلتفت لهم .!
                          ابشر بالخذلان .

                          حزب العار

                          تعليق


                          • #14
                            رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

                            جزاكم الله خيراً
                            موضوع مهم وأرى أفضل مافيه سرد القواعد بدون الحاجة في تفصيل القوانين فالقاعدة أوفر وأقرب للفهم من القوانين وهذا هو الفقه

                            =======================
                            قال الله " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا "

                            إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ
                            يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ

                            تعليق


                            • #15
                              رد: ضوابط شرعية للاختلاط الجائز بين الأخوة والأخوات في المنتديات وعبر الخاص

                              المشاركة الأصلية بواسطة أبوسلمى المصري
                              شيخنا بعض الاخوات يقلن وما المانع ان نفصل هذا عن ذاك ليس لان حرام ولكن افضل وأورع
                              ويدينون بهذا الامر مع ان هذاالامر قد يؤثر على العمل بشكل ما
                              وفيكم بارك الله اخي الكريم

                              لا شك أن هذا افضل وأقرب للتقوى ولكن يرد على من شدد على نفسه متورعا ما سقناه من اختلاط أمهات المؤمنين وغيرهن دون ان ينكر عليهن النبي صلى الله عليه وسلم ونساء النبي صلى الله عليه وسلم - أكثر ورعا ودينا من غيرهم.

                              ثم ان هناك بالفعل أقسام خاصة بالأخوات فعلا ومن أرادت أن تتقي لنفسها فتنة ما فلها ذلك ومن ارادت أن تشارك في الأقسام المختلطة فلها ذلك ولا يجرؤ أحد من العلماء أن يحكم عليها انها أقل ورعا - طالما انها التزمت بالضوابط الشرعية.

                              تعليق

                              يعمل...
                              X