إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أحكام البسملة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أحكام البسملة



    البسملة
    بسم الله الرحمن الرحيم


    متى تُقال ؟
    يسن قول البسملة قبل الوضوء والطعام والشراب لما ذُكر في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لربيبه عمر بن أبي سلمة: « قل بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك» .
    والدخول والخروج من المسجد أو المنزل .
    وتستحب في أول الوضوء
    لما جاء في مسند الإمام أحمد والسنن من رواية أبي هريرة وسعيد بن زيد وأبي سعيد مرفوعاً
    « لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه » .

    وعند كل أمر ذي بال
    لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
    « كل أمر لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أجذم » .

    وتستحب عند الذبيحة في مذهب الشافعي وأوجبها آخرون عند الذكر ومطلقاً إلا عند الدخول إلى الخلاء ..
    معاني بسم الله :
    وتعنى - ضمن معان عديدة - أن هذا العمل تفعله لا بسلطتك و لا بقويك و إنما باسمه سبحانه وتعالى وبسلطته و بحوله و قوته مرضاة له وتنفيذا لأمره .. باسم إلهي وربي .. باسم مليكي وخالقي .. بسم الله أفعلُ كذا.. وأقولُ كذا..
    البسملة كلمة عظيمة افتتح الله بها خطابه لخلقه .. وفي هذا سر عظيم .. وقد قال سيدنا علي _رضى الله عنه_ لو أردت اتكلم على الباء منها لأوقرت ألف بعير .. فلو كنا نتعامل مع مخلوقات الله باسم خالقها فتكون بذلك منسجمة ومتأدبة ..






    فوائد بسم الله :



    وقال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده: عن أبا تميمة يحدث عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم قال عثر بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلت : تعس الشيطان فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تقل تعس الشيطان، فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتي صرعته ، وإذا قلت باسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب » ...

    عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى ، فأن نسي ان يذكر اسم الله تعالى في اوله ، فل يقل : بسم الله اوله وآخره )) رواه ابوداود والترمذي ..

    وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ، ورجل يأكل فلم يسمي الله حتى لم يبقى من طعامة إلا لقمة . فلما رفعها إلى فيه ، قال : بسم الله في اوله وآخره ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : (( ما زال الشيطان يأكل معه ، فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه )) رواه أبو داؤد والنسائي ..

    وعن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( اذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان لأصحابه : لا مبيت لكم ولا عشاء ، واذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله ، قال الشيطان : ادركتم المبيت ، واذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه ، قال : ادركتم المبيت والعشاء )) رواه مسلم ..

    فوائد في البسملة من تفسير الفخر الرازي ..
    * أن المقصود من بسم الله هو تنبيه العبد على أنه أول ما شرع في العمل كان مدار أمره على التسهيل والتخفيف والمسامحة ، فكأنه تعالى في أول كلمة ذكرها لك جعلها دليلاً على الصفح والإحسان ..



    * أن ذكر لفظ ( الله ) إشارة إلى القهر والقدرة و العلو ، ثم ذكر عقيبه الرحمن الرحيم ، وذلك يدل على أن رحمته أكثر وأكمل من قهره ..

    * أن نوحاً عليه السلام لما ركب السفينة قال : ( بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ) فوجد النجاة بنصف هذه الكلمة ، فمن واظب على هذه الكلمة طول عمره كيف يبقى محروماً عن النجاة ؟ ..

    * وأن سليمان عليه السلام نال مملكة الدنيا والآخرة بقوله : ( إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) فالمرجو أن العبد إذا قاله فاز بملك الدنيا والآخرة...

    *.

    * كتب قيصر إلى عمر رضي الله عنه أن بي صداعاً لا يسكن فابعث لي دواء ، فبعث إليه عمر قلنسوة فكان إذا وضعها على رأسه يسكن صداعه ، وإذا رفعها عن رأسه عاوده الصداع ، ففتش القلنسوة فإذا فيها كاغد مكتوب فيه : بسم الله الرحمن الرحيم ..

    * قال صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ ولم يذكر اسم الله تعالى كان طهوراً لتلك الأعضاء ، ومن توضأ وذكر اسم الله تعالى كان طهوراً لجميع بدنه )) .. فإذا كان الذكر على الوضوء طهوراً لكل البدن فذكره عن صميم القلب أولى أن يكون طهوراً للقلب عن الكفر والبدعة ..


    * طلب بعضهم آية من خالد بن الوليد فقال : إنك تدعي الإسلام فأرنا آية لنسلم ، فقال : ائتوني بطاس من السم ، فأخذه بيده وقال : بسم الله الرحمن الرحيم ، وأكل الكل وقام سالماً بإذن الله تعالى ، فقال المجوس : هذا دين حق ...




    * لما كانت سورة التوبة مشتملة بالقتال لم يكتب في أولها ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وأيضاً السنة أن يقال عند الذبح ( بسم الله .. الله أكبر ) ولا يقال ( بسم الله الرحمن الرحيم ) لأن وقت القتال والقتل لا يليق به ذكر الرحمن الرحيم ، فلما وفقك لذكر هذه الكلمة في كل يوم سبع عشرة مرة في الصلوات المفروضة ، دل ذلك على أن ما خلقك للقتل والعذاب ، وإنما خلقك للرحمة والفضل والإحسان ..





    وأما البسملة في العلم الحديث :
    جمال بلورات المــاء :
    فقد ذكر طبيب معالج بالطب البديل من سوريا أن أستاذا في علم الجزيئات المكونه للأجسام قال : أنه عند ذكر البسملة على الكوب المملوء بالماء فإن بلورات الماء تتشكل في أروع وأجمل أشكالها وتعطي طاقة إيجابيه .. نورانية ، وعندما يذكر أي كلام بذيء تتشكل مجموعات بشعة الشكل تحوي طاقه سالبة .. غير نافعه بل قد تكون مضرة ، فسبحان الخالق الباريء ، فانظر لإستجابة كل شيء وصلاح حاله بذكر الله عز وجل : (( وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ )) (المدثر: من الآية31) ..

    علاج مرض الاكتئاب :

    كذلك لقد اتخذ الأطباء من بسم الله الرحمن الرحيم وصفة لعلاج مرض الإكتئاب النفسي وذلك بإرشادهم بالتنفس بعمق إلى أن يشعر أن الهواء الذى دخل إلى الجسم قد وصل إلى أعماق الجسم فتتم عملية الشهيق من الانف والزفير يتم خروجه من الفم وخلال عملية الشهيق نذكر البسملة الشريفة بسم الله الرحمن الرحيم وقد أثبتت التجربة أن لهده العملية نتائج طيبة لعلاج الكثير من الحالات النفسية ولهذه العملية تأثير على الأرواح الخبيثة ..

    تحليـــل العلم الحديث :
    وقد حلل أحدهم فكرة العلاج بالبسملة بذكره أن ما ورد في السنة الشريفة من أن الشيطان يجرى فى الإنسان مجرى الدم وأن الإنسان إن لم يذكر التسمية فإن الشيطان يشارك الإنسان فى طعامه وشرابه وحتى فى سكنه و تقل البركة فى الطعام ومن خلال العلاج بالطاقة يعتبر أن التنفس أيضاً طاقة والجسم يستطيع أن يعيش إلى ساعات طويلة بدون غذاء ولكن لا يستطيع أن يعيش لدقائق بدون تنفس وبما أن الشيطان يشارك الانسان فى طعامه حتما يشاركه فى تنفسه وكما أظهر العلم أن من وظائف الدم ايصال الاكسجين إلى خلايا الجسد إذا التسمية الشريفة تحرم الشيطان من أن يستفيد من الغذاء إذ سوف تحرمه أيضاً من الاستفادة من الاكسجين لأنه تم تحصينه بذكر الله وكما ذكرنا يمكن العيش بدون غذاء إلى ساعات طويلة ولكن لا يمكن العيش بدون هواء ..
    فلا تنسى أن تذكر بسم الله الرحمن الرحيم في كل أمر تبدأ به ...


    هل تقرأ البسملة في وسط السورة؟


    التعديل الأخير تم بواسطة عطر الفجر; الساعة 31-01-2018, 06:33 PM.
    اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها
    لو في يوم كان الحمل عليك تقيل وتايه لوحدك مش لاقي دليل والهموم تخلي الليل طويل وترميك في غربة ومرارة وويل مد ايديك تلقاه دايما حواليك هو الله قبلك حاسس بيك ان شاء الله حتلاقي الطريق

  • #2
    حياكم الله....

    أختى الكريمة"
    ساجدة لله"::جزاكم ربى خيرااااا على هذا الموضوع القيم وجعله فى ميزان الحسنات....


    "
    عذراا فقد تم حذف بعض الأثار والأحاديث الضعيفة من الموضوع _بارك الله فيكم وهذا على حسب علمة ونسأل الله العفو والمفغرة"..

    إن شاء الله فى إنتظار المزيد من حضرتك.....

    الله المستعان..
    تالله ما الدعوات تُهزم بالأذى أبداً وفى التاريخ بَرُ يمينى
    ضع فى يدىَ القيد ألهب أضلعى بالسوط ضع عنقى على السكين
    لن تستطيع حصار فكرى ساعةً أو نزع إيمانى ونور يقينى
    فالنور فى قلبى وقلبى فى يدىَ ربىَ وربى حافظى ومعينى
    سأظل مُعتصماً بحبل عقيدتى وأموت مُبتسماً ليحيا دينى
    _______________________________
    ""الدعاة أُجراء عند الله ، أينما وحيثما وكيفما أرادهم أن يعملوا ، عملوا ، وقبضوا الأجر المعلوم !!!..وليس لهم ولا عليهم أن تتجه الدعوة إلى أى مصير ، فذلك شأن صاحب الأمر لا شأن الأجير !!!!...
    __________________________________
    نظرتُ إلىَ المناصب كلها.... فلم أجد أشرف من هذا المنصب_أن تكون خادماً لدين الله عزوجل_ لا سيما فى زمن الغربة الثانية!!
    أيها الشباب ::إنَ علينا مسئولية كبيرة ولن ينتصر هذا الدين إلا إذا رجعنا إلى حقيقته.

    تعليق


    • #3
      بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على حبيبنا رسول الله

      جزاك الله خيرا وايانا وبالنسبة للأحاديث الضعيفة نسأل الله العفو والمغفرة
      والله المستعان
      اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها
      لو في يوم كان الحمل عليك تقيل وتايه لوحدك مش لاقي دليل والهموم تخلي الليل طويل وترميك في غربة ومرارة وويل مد ايديك تلقاه دايما حواليك هو الله قبلك حاسس بيك ان شاء الله حتلاقي الطريق

      تعليق


      • #4
        ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ



        حكم الاستعاذة
        يُنْدَب لقارئ القرآن الكريم أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة سواء أكانت التلاوة من أول السورة أو من أثنائها. قال تعالى : { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيمِ } سورة النحل ، اية (98) ، ولفظها : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . وحكمها هو الاستحباب .
        وللاستعاذة حالتان :
        الأولى : الجهر بها عند بدء القراءة وذلك في حالتين هما :
        1 - عند القراءة جهراً وهناك من يستمع للقراءة .
        2 - إذا كان وسط جماعة يقراءون القرآن وكان هو المبتدي بالقراءة .


        الثانية : الإخفاء ( أي قراءتها سراً ) وذلك في أربعة مواضع :
        1 - عند القراءة السرية
        2 - عند القراءة جهراً وليس هناك من يستمع لهذه القراءة .
        3 - في الصلاة سواء كان إماما أو مأموما أو منفرداً .
        4 - إذا كان يقراء وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة .
        ملاحظة : إذا قطعت القراءة لعطاس أو تنحنح أو لتوجيهات معلم فلا يعيد القارئ الاستعاذة ، أما إذا قطعت لكلام لا تعلق له بالقراءة ولو لرد السلام فلابد من استئناف الاستعاذة .










        حكم البسملة
        البسملة هي قول ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
        وهي آية في سورة النمل وثابته في أول الفاتحة ، واجمع القراء على الآتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من القرآن الكريم باستثناء سورة ( براءة ) وعلة ترك البسملة في أول ( براءة ) أن البسملة تشتمل على اسم الله ومعاني الآمن والطمأنينة و( براءة ) ليس فيها آمان بل تهديد ووعيد وأمر بالقتل للكافرين ، أما في أجزاء السور فالقارئ مخير بين الآتيان بها أو تركها .

        الاولى : اوجه الابتداء بالبسملة والاستعاذة في أوائل السور :
        • قطع الجميع ( يعني الوقف فيما بينها بفاصل ) وهو الأفضل .
        • الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة .
        • وصل الاستعاذة بالبسملة والوقوف عليها ثم مواصلة القراءة .
        • وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة .
        الثانية : أما في سورة ( براءة ) ففيها وجهان :
        • الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة .
        • وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضا .
        الثالثة : أما بدء القراءة من أواسط السور ما عدا ( براءة ) ففي ذلك حالتان :
        • أن يأتي بالبسملة وحينها له أن يأتي بآي وجه من الاوجه الأربعة السابقة .
        • أن يترك البسملة وفي ذلك حالتان :
        1 - الوقف على الاستعاذة وفصلها عن الآية المبتدأ بها .
        2 - وصل الاستعاذة بالآية المبتداء بها .
        الرابعة : أما عند القراءة من وسط سورة ( براءة ) ففي ذلك قولان :
        • عدم جواز الإتيان بالبسملة وحينها له وصل الاستعاذة أو الوقف عليها .
        • جواز الإتيان بها وفي هذه الحالة له أن يأتي بآي حالة من الحالات الأربع السابقة .
        الخامسة : أما الآتيان بالاستعاذة والبسملة بين السور ففيها ثلاث اوجه :
        • الوقف على آخر السورة وعلى البسملة .
        • الوقف على آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة الثانية .
        • وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة .
        السادسة : أما إذا انتهى من ( الأنفال ) وأراد البدء في ( براءة ) ففي ذلك ثلاثة اوجه :
        • القطع : أي الوقف على آخر الأنفال مع التنفس .
        • السكت : أي قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس .
        • الوصل : وصل آخر الأنفال بالتوبة دون الآتيان بالبسملة كما تقدم .
        م ن ق ول



        التعديل الأخير تم بواسطة عطر الفجر; الساعة 31-01-2018, 06:34 PM.

        والله لن أنسي مسجدنا الأقصي
        وقبة الصخرة تبكي من الحسرة
        ----
        يا لوعة النفس عليكِ يا قدسي
        وأنتِ في البلوي والعيشة المرة


        تعليق


        • #5
          رد: ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ


          سبحان الله وبحمده
          سبحان الله العظيم


          تعليق


          • #6
            رد: ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ




            تعليق


            • #7
              رد: ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ

              جزاك الله كل خير اختى
              جعله الله فى ميزان حسناتك
              بارك الله فيك

              إن مرت الايام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني
              ، وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي

              شفاكِ الله أختنا محبة السلف دعواتكم
              لها بالشفاء العاجل

              تعليق


              • #8
                رد: ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ

                راجيه رضى ربي &المؤمنة بالله & جنة الخلد مطلبى
                جزاكم الله خيرا على مروركم الكريم

                والله لن أنسي مسجدنا الأقصي
                وقبة الصخرة تبكي من الحسرة
                ----
                يا لوعة النفس عليكِ يا قدسي
                وأنتِ في البلوي والعيشة المرة


                تعليق


                • #9
                  رد: ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ

                  جزاكم الله كل خير

                  ونفع بكم
                  لا إله إلا الله وحده لا شريك له
                  سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
                  ابطال فلسطين ( الاسطورة يحيى عياش )


                  تعليق


                  • #10
                    رد: ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ

                    بارك الله فيكِ اختى

                    تعليق


                    • #11
                      رد: ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ

                      جزاكم الله خيرا ونفع بكم الأمة
                      وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

                      تعليق


                      • #12
                        رد: ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ

                        اللهم آآآآميـــن وإياكم

                        والله لن أنسي مسجدنا الأقصي
                        وقبة الصخرة تبكي من الحسرة
                        ----
                        يا لوعة النفس عليكِ يا قدسي
                        وأنتِ في البلوي والعيشة المرة


                        تعليق


                        • #13
                          رد: ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ

                          بارك الله فيكم ونفع بكم
                          إن لله عبــادا فـــطــــــنا *** طلقوا الدنيا وخافـوا الفتــنا
                          نظــروا فيهـا فلما علموا *** أنـها ليـست لــحي وطنـــــا
                          جــعلوها لجــة واتخــذوا *** صالح الأعمـال فيها سـفــنا

                          تعليق


                          • #14
                            رد: ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ

                            جزاكم الله خيراً ونفع الله بكم

                            واثابكم الله الجنه
                            { فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ }
                            سورة الرعد الآية 17

                            تعليق


                            • #15
                              رد: ܓܨ حكم الاستعاذه والبسمله ܓܨ

                              جزاك الله خيرا

                              تعليق

                              يعمل...
                              X